Dr. Zoltvány Irén: A Pannonhalmi Főapátsági Főiskola évkönyve az 1911-1912-iki tanévre

Hogy az illetékes törvényhozótól származó igazságos tételes törvények lelkiismeretben köteleznek, még a következő módon is bizonyítható. Az erkölcsi világrendhez, melyet az embernek meg kell tartania, az is tartozik, hogy állami szervezetnek tagja legyen. Állami szervezet pedig, mint már láttuk, el sem gondolható kellő tekintély nélkül, mely az összes tagokat hathatósan odairányítsa a közös czélra. Azért Istennek, miként magát az államot, úgy az állami hatalmat is akarnia kellett, sőt ez utóbbit, mivel a természettől egyenlő jogokkal fölruházott emberek nem létesíthetik (jóllehet néha a hatalom hordozóját kijelölhetik és a hatalom gyakorlásának föltételeit megállapíthatják), közvetlenül kellett átruháznia, úgyhogy ez a tekintély valóban Isten kegyelméből való tekintély és hatalom, bármennyit gúnyolódtak is már ezen kifejezés miatt. Az Istentől rendelt állami hatalom pedig elsősorban a törvényhozás által működik, a mely által az alattvalókat a közös czélra irányítja. Épen azért eme törvényeket, ha czéljukat el akarják érni és ha meg akarnak felelni az eszes és szabad emberi természetnek, nemcsak külső physikai kényszerrel kell meghozni és ijesztő eszközök gyanánt az emberek elé állítani, a hogy az állatokkal szemben járunk el, hanem belsőleg és erkölcsileg, tehát lelkiismeretben kell kötelezniök az embert, vagyis az emberi szabad akaratnak közvetlenül ugyan a felsőbbség parancsa folytán, közvetve azonban és végső elemzésben magától az Istentől kell magát azon lelkiismereti, erkölcsi kényszerben találnia, hogy a törvényeket megtartsa, ha nem akarja Istent megbántani és az ő büntetését magára vonni.

1 A felsőbbség kötelezési joga és az alattvalók megfelelő kötelessége a minden tételes jog és törvény fölött álló azon természetjogi elven alapulnak, hogy a törvényes felsőbbségnek engedelmeskedni kell. Ezen elvnek elfogadása nélkül lehetetlen az emberi törvények kötelező erejét megfejteni, mert akaratunkat ember nem kötheti meg, nem kényszerítheti, közvetlenül nem tud rá hatni és így semmiféle tételes törvénynyel sem volnánk kötelezhetők, ha nem volna szivünkbe írva a természettörvény követelménye, hogy a felsőbbségnek engedelmeskedni kell. Ebből nyilvánvaló, hogy minden emberi törvénynek miként zsinórmértéke, úgy kötelezésének alapja Istennek örök törvényhozói akarata. (Lásd IX. Pius Syllabusának 56. kárhoztatott tételét.) Azért mondja szent Tamás: Mivel az örök törvény a legfőbb kormányzónak kormányzási elve, azért szükséges, hogy minden kormányzási elv, mely az alsóbbrendű kormányzókban van, az örök törvényből származzék. Ilynemű alsóbbrendű kormányzási szabály pedig az örök törvényen kívül minden más törvény. Azért minden törvény, amennyiben 1 Müller i. m. 357. 1. A pannonhalmi főapáts. főisk. évkönyve.