Csorba Csaba (szerk.): Magyar decretum, kit Weres Balás a deákból, tudni illik a Werbőczy István Decretomából, melyet tripartitomnak neveznek, Magyarra fordított. (Miskolc, 1991)

KIRÁLYNAK DERIK SZERINT való új adományáról és honnat vagyon eredeti Titulus XXXVI. GYAKORTA SZOKTAK NÉMELLYEK AZ ÖNNEN JÓSZÁGOKAT Királytól ő felsigitől új adománnak nemivel ő magoknak és az ő örökös fiainak meg kérni, Királnak minden igasságával. Azt mondván, hogy az ő elejék, avagy csak ő magok régtől fogva mind az jószágnak meg nyerésének ideitől fogva annak az jószágnak békessiges uraságába voltának volna. És jól lehet sokan ez féle új adományval igazán és jó módon élnek. De ez ellen ismég némellyek által (az ő üdvessigekről el feletkezvén) ez féle új adomán sok csalárdsággal szereztetik. Mert némellyek az féle jószágból, ki leán ágat is illetné, az csalárdságnak általa ki akarnák az leán ágat belőle rekesztenie. És ha valamely jószágnak kezdetinek levelét ki meg mutatná, hogy az jószág pinzen vött volna, avagy egyéb névvel, leán ágat is úgy illetné, mint szinte fiú ágat, el titkolylyák, tűzben meg igetik, avagy el szaggattyák. Némellyek ismeg az attyafiúi szeretetnek ellene ellenkezvén és felesigeknek és az önnen leányinak kedvezvin (főkippen kedeg akkor, mikoron esmérik az fiú ágnak magva szakadását és az jószágokat féltik, hogy az ő oszlás atyafiaira szállanának), az új adománnak leveliben felesigeknek és leányoknak neveket be irattyák, az ő nemzetsigekből való atyafiakat ki rekesztvén, WERBŐCZY első Decretomának harminc hatodik részében. MI LEGYEN AZ NOVA donáció, az az új adomány, meg magyarázván, és hogy két kippen értethetik meg az Titulus XXXVII. Az ÚJ ADOMÁNY MIKORON EZ CLAUSULÁVAL IRATTATIK, MELYET EZ MOSTANI időbe bele szoktanak ragasztania, tudni illik melynek avagy mellyeknek békességes uraságába az ő eleiket lennie és magokat is lennie mongyák mostan is, et caetera [és így tovább]. Semmi nem egyéb, hanem az első adománnak ki törvén szerint lött volna, másodszor való meg erőséjtése, mely az ő igyének jelentisiből az első adománt mindenkor elé veti, avagy az jószágoknak más keresetit. De hogy az felyül meg mondott új adománnak magyarázattya nyilvában meg értessik. Az új adomány abból mondatik, hogy újólan adatott, mert a mely jószágnak valaki jó módon békességes uraságába volt, confirmáció [megerősítés] kell arra inkább, nem új adomány, WERBŐCZY első Decretomának harminc hetedik részében ez is ott vagyon írván hogy. Az új adomány akár Király igassággal egyetembe, akár kediglen annélkül őszinte, azért szokott Királytól kérettetni, hogy az el kírő, jól lehet valamely jószágnak uraságába legyen, de maga annak uraságát netalán tán nem igazán és az szent koronának birodalmának ellene esméri hogy bírja. Mert az urak avagy az nemessek nem mind Király adományának általa, hanem vallás levelek által, avagy ok levelek által külömb külömb nevek és színek alatt szoktanak jószágokat bírnia. És az után az ő igasságának efféle fogyatkozását az fejedelemnek adományának általa igyekeznek meg jobbéjtani és tellessiggel meg újétani. Ugyan ottan vagyon ez is írván, hogy jószágot új adományul ha valaki megkér, az után semmi titulussal, sem magva szakattul, sem Király igasságával senki meg nem kérheti. Mert az fejedelem az ő adományát, kit egyszer tött, sem ő maga, sem más által meg nem másolhattya, csak hogy az igaz legyen. Ugyan ottan vagyon, hogy hamis kírő valamely jószágnak új adományával valamely falut vagy jószágot övének mond, kinek uraságába volt volna, maga Királyé, valamelyik várához tartozó, azt erossen meg kell büntetni, mint hamissat és hazugot. Ugyan ott új adománnak titulussával, ha valamely hatalmas valami jószágot Királytól el kér, azt mondván, hogy az jószágnak sok időtől fogva állattya szerint való uraságában volt volna, de maga erővel foglalta volt, semmit nem tart és semmi ereje nincs. Mert meg bizonyittatik, hogy mind a magyarázás mind az el kírís balogra lött. Jószágot (ha ki e clausulával kér új adományul), kinek bikessiges uraságában volt, ha azt akarja meg bizonyítani, hogy leán ágat nem illet, szüksig, hogy az originált [eredetit] hozza elő. Mert az új adománnak levele vagy az oszlás levél, vagy kedig az negyed fizetésről való menedék levél elégtelennek áléjtatik, az leán ágnak az jószágból ki rekesztésére. Mert ha elő nem hozza, az al peresnek ötven magával kell meg eskenni, hogy nála az original nincsen. Ha azon meg eskeszik, tehát nem tartozik jószágot adni az leánnak, hanem csak leán negyedet, hogy ha arról menedék levele nincsen, ugyan ott, WERBŐCZY első Decretomának harminc hetedik részében. HONNAN JŐJÖN AZ atyafiúságnak vér árulása Titulus XXXVIII. VÉR ÁRULÁST TESZEN VALAKI AZ OK LEVÉLEN MEG ESKESZIK, hogy nála nincs, és annak utánna él vele, avagy penig attyafiainak vagy húgainak károkra el rejti, vagy kedeg azoknak neveket, kiket az jószág illetné, az új adománnak leveléből ki haggya. És avval az ő attyafiait vagy húgait akarja örökötlenné tenni, hamis esküvésen és atyafiúi vérnek áruitatásán kárhozik. És az kik véle meg esküsznek, hit szegesen és hamis hitnek büntetésén, hol kedeg meg nem eskeszik, de csak öreköt lenné tételnek törvénye mondatik ki, az hamis hitnek büntetése el marad, hanem csak az vér árulásnak leszen helye, WERBŐCZY első Decretomának harminc nyolcadik részében.