A miskolci ortodox templom és sírkertje (Miskolc, 2001)
Az ortodox templom ikonjai és liturgikus tárgyai (Kárpáti László)
óta ismeretes az ortodox vallású népek körében is. 13 Ide sorolhatók még az ugyancsak devóciós szándékkal készíttetett ikonborítók, az egyes ikonokat díszítő, a festett testrészeket borító ezüst kezek és lábak, valamint koronák. 14 Sok esetben profán tárgyakat ajánlottak fel, mint pl. zsebórát, óraláncot, rendjeleket, kitüntetéseket. A votiv ajándékok többsége az ajándékozó háláját fejezi ki, de tudunk kérő szándékkal felajánlott tárgyakról is. Hasonló gesztust fejeznek ki olykor az ortodox templomok díszes olaj mécsei, sőt az azok használatához vásárolt és felajánlott olaj maga is. Rendkívüli népszerűségnek örvendtek a viasz offerek is, azonban ezekkel itt nem kívánunk foglalkozni. Levante búcsújáróhelyein gyakran az ereklyetartó szekrények összefüggő ezüstburkolataként láthatjuk a szorosan egymás mellé illesztett apró ezüstlemezeket. 1 Ugyanitt előfordulnak egészen különös típusok is, mint pl. ezüst hajómodellek, vagy ugyancsak ezüstből készült, narancsfát utánzó kandeláberek. 16 A miskolci kegykép mellett elhelyezett tammák az ábrázolt szimbólumok alapján az alábbi csoportokba sorolhatók: 1. szívformák, 2. csecsemő-, illetve pólyásgyermek-figurák, 3. végtagok (kezek, lábak); törzs, 4. egész vagy fél alakos férfi és női alakok, arcok, 5. szemek, szempárok, 6. fülek, fogak 7. egyéb: keresztelői érmek, láncra való érmek és medálok, jegygyűrűk, keresztek, nemesfémlapok, skapulárék. korall és gyöngy ékszerek. A miskolci tammák különböző műhelyekben készültek és adományozóik között idegeneket, ideiglenesen a városban tartózkodókat is sejthetünk, sőt más vallásúakat is - elsősorban római katolikusokat -, akik skapulárékat helyeztek el a proszkinetárion faragványain. 1 ' A votivok készítési helye számszerűleg kevés esetben határozható meg biztonsággal. Hasonló a helyzet az ötvösökkel is. Ennek oka a gyakori tisztítással járó nagyfokú kopás, mely az ötvösjegyeket a leg13 Kriss, R. 1955. 1. p. 14 Ilyen koronák (összesen 5 db) díszítik az ikonosztázion négy alapképét. 15 Kríss, R. 1955. 71, 72, 80. pp. 16 Kriss, R. 1955. 36-37.. 209-210. pp. 17 Itt jegyezzük meg. hogy a kegykép előtti íves kovácsoltvas rács gyertyatartói szintén a devóciós gyakorlatot szolgálta, egyben fölveti a viasz offerálás szokásának egykori meglétét is.
