Szilágyi András (szerk.): Ars Decorativa 26. (Budapest, 2008)

András SZILÁGYI: Vergänglichkeit, Treue, Tod. Kunstwerke mit allegorischen Darstellungen aus dem 17. Jahrhundert

sinngemäß und berechtigterweise dem Objekttyp der Memento mori-Ringe zuordnen, von dem einige Beispiele in verschiedenen Kunstsammlungen und Museen Europas erhalten sind. Doch vor dieser Zuordnung wollen wir noch auf die Merkmale hinweisen, die dieses Stück von den bekannten Beispielen des erwähnten Objekttyps unterscheiden. Der „Kopf des Ringes ist von einem herzförmigen Stück, eigentlich einer Kapsel gebildet, die aus einem unteren Teil, der die Hand der Trägerin des Ringes berührt, und einem aufklappbaren Deckel mit dem Relief eines Totenkopfes besteht. Durch die Öffnung des Deckels werden auf der Innenseite zwei Darstellungen in Emailmalereien sichtbar: der Erlöser in der Vorhölle, und aus dem Fegefeuer gerettete Seelen. Diese beiden Szenen „passen" zweifelsohne sehr wohl in das ikonographische Repertoire der Memento wzon-Ringe des 16. und 17. Jahrhunderts. Andererseits ist es auch Tatsache, dass die Bedeutung, die symbolische Botschaft dieser beiden Darstellungen nicht außer Acht gelassen werden darf, vielmehr nachdrücklich in Betracht gezogen werden muss, wenn man versucht, die ursprüngliche Bestimmung des Schmuckstücks zu definieren. Wir sind davon überzeugt, dass der Schlüssel zur Feststellung oder eher Umschreibung - der ursprünglichen Bestimmung des Ringes nicht in diesen „ergänzenden" Szenen, sondern in den dominanten Motiven des Ornaments enthalten sind. Nämlich in der Form, der Herzgestalt der „Draufsicht" der Kapsel, die den Totenkopf umrahmt. In diesem Zusammenhang verdienen ein bezeichnender Objekttyp der europäischen Schmuckkunst der Jahre um 1600, der Verlobungs- oder Hochzeitsanhänger, beziehungsweise einige besonders charakteristische Exemplare dieses Schmucktyps besondere Beachtung. Ganz konkret jene reich ornamentierten Anhänger von tiefer Symbolik, deren hervorgehobenes, zentrales Motiv ein emailliertes rotes Herz ist, und unter deren dekorativen Ornamenten um das Herz hemm an hervorgehobener Stelle der Schädel als Totensymbol auftritt. Zu den Anhängern dieses Typs gehören einige sehr charaktervolle Stücke - der Anhänger mit geflügeltem Herz" in Dresden

15 und dessen zahlreiche Pendants (analoge Stücke) in Ungarn (Abb. 10), die in jüngster Zeit in mehreren Aufsätzen behandelt wurden.

16 Besonders überzeugend ist darunter der Beitrag von Zoltán Szilárdfy, in dem diese Werke vom Gesichtspunkt der Ikonographie aus behandelt und analysiert werden.

17 Zur Interpretation der symbolischen, bedeutungsträchtigen Motive dieses Schmucktyps führt der Verfasser entsprechende Bibelzitate an. Zur Erklärung des aufeinander weisenden Ensembles von Herz und Schädel, das er miteinander in Beziehung setzte, beruft er sich auf je ein aussagestarkes 10. Anhänger mit Symbolen der Gattenliebe und der christlichen Tugenden. Vergoldetes Silber, Tiefschnittund Ronde-bosse-Email. Siebenbürgen (?), 1626 (?). Budapest, Kunstgewerbemuseum