Amerikai Magyar Reformátusok Lapja, 1936 (37. évfolyam, 1-47. szám)
1936-10-29 / 39. szám
2-ik oldal AMERIKAI MAGYAR REFORMÁTUSOK LAPJA “AZ Ő NEVE HOMLOKUKON LESZ 1517 október 31. A reformáció kezdete évfordulójának hetében vagyunk. Reformációi Mi a reformáció? Latin szó. Két szóból van összetéve. Az egyik: forma. Mit jelent ez a szó? Magyarban is azt a latinos szót használjuk, forma, minta. A mi egyéni, egyházi, életünknek mintája, formája Jézus. Az ő élete, tanítása. Ő reá kell néznünk, őt kell mintául választanunk, őt kell kiábrázolnunk. A másik szó: re. Azt jelenti: vissza. Reformáció tehát azt jelenti: egyéni, egyházi, társadalmi életünkben vissza az élet egyedüli mintájához, Jézus- . hoz. Őt kell megismerni, magunk elé állítani, követni, mig az Ő neve homlokunkon lesz, arcunkon, életünkben, kiábrázolódik Jézus jelleme. Mint Pál mondotta : “ugyanazon ábrázatra elváltozunk!” A reformáció nem egy történeti esemény, ha- 1 nem állandóan tartó folyamat. Mindaddig tart, mig kiábrázolódik bennünk a Krisztus. Érezzük meg, hogy milyen kiváltság, szent megbízatás reformá- < tusnak lenni! Egyéni, egyházi életünkben a formát, * Krisztust emelni fel. Református vagy? Vállalod a megbízatást? Dr. U. F. A reformáció igazsága A' clevelandi presbiteri konferencián elmondta Bernáth Árpád akroni lelkész. Ezelőtt 400 évvel, az akkori világ leghatalmasabb ura, V. Károly császár, Augsburg városában birodalmi gyűlést tartott. A megjelent királyok, fejedelmek és főpapok leginkább arról tanácskoztak, hogy a pár évvel előbb megindult reformációnak, egyházjavi- tásnak, a terjedése elé, hogyan emeljenek gátat: szóval, pénzzel vagy fegyverrel. A tanácskozásban kimerült előkelőségek előtt megjelent egy ismeretlen ember és engedélyt kért arra, hogy társaival együtt egy néma-játékot adhasson elő a császár és környezete felderítésére. Az engedély megadatott, a színjáték pedig a következő- képen folyt le: •Egy lepelbe burkolt alak lépett a színpadra és rendetlenül összekötött faágakat helyezett a földre. Utánna papok és tudósok vonultak fel és mindenik megkísérelte lEogy az ágakat kiegyenesit- Se es szépen rendbe szedve összekösse, de hasztalan. — Végre egy szerzetes lépett ; efő és kevés gondolkozás • után meggyujtotta a rőzse • köteget. Alig lángolt fel a tűz, egy császári koronával { ékesített alak rohant elő és ! kard csapásokkal igyekezett “ eloltani a tüzet, de ez . még jobban fellángolt. Erre egy pápának öltözött alak r,ohant oda és sietve kapott a tűz közelében elhelyezett korsók felé, melyek közül az egyikben vii. a másikban olaj | volt. A nagy sietségben és felindulásban az olajos korsó tartalmát öntötte a tűzre, amitől az még nagyobb lán- ra lobbant. A színpadi alakok egy ideig fejvesztetten kétségbe esetten szaladgáltak körül és mikor a nyugtalanság a nézőtérre is elterjedt, hirtelen eltűntek. Eltűntek még Augsburból is. Legalább a császár hasztalan kerestette őket, hogy jutalmukat átvegyék. Kétségtelen, hogy a színészek a protestáns fejedelmek megbízottai voltak. Egy némajáték keretében akarták a birodalmi gyűlés elé tárni a reformáció előzményeit és minden erőszakkal dacoló ellenállhatatlan terjedését és a császárnak is megmutatni, hogy a protestánsok üldözésével nem érhet célt. A rőzseköteg ágas bogas görbe vesszőivel példázza a római kátholikus egyházat minden hibájával, az ágakat rendezni próbáló papok a korai reformátorok, akik mint eretnek tanok hirdetői elitélté?Fek, a tudósok pedig azok a jó törekvésű emberek, akik az egyházat fejében és tagjaiban reformálni akarták. Természetesen ezek a kísérletek sikertelenek voltak. — Hirdették, hogy csak a Bibliának kell engedelmeskedni, de a papok nem engedtek az ő parancsolataikból, kívánták, hogy az Istent az emberek lélekben és igazságban imádják, de az egyház nem engedett az p céremóniáiból, követelték, hogy az egyház feje a Krisztus legyen, de az egyházat továbbra is egy férfi és egy nő kormányozta : a pápa és szűz Mária, kiknek kezében ...Krisztus csak tehetetlen kisded volt. Szóval nem tudták az ágakat kiegyenesíteni és rendbe szedni. Ekkor jött egv szerzetes, aki bátran lángra gyújtotta az egész rendetlen csomót. Ez volt Luther Márton, aki kitakarította a kér. vallásból a Szentirással ösz- sze nem egyeztethető emberi alkotásokat, elégette a szükségtelen ceremóniákat, hogy helyükbe állíthassa a Krisztus evangéliumát, hogy abból tanulhassák meg az emberek az Istennek igazságát és azt, hogy az igaz ember hitből él. A Bibliából, a római levél első részéből választotta re~ formátori munkájának egész életének jelszavát: Nem szégyenlem a Krisztus evangé- lumát, mert Istennek hatalma az minden hivő idvessé- gére. Mert Istennek igazsága jelentetett ki abban. Mert abban van megírva: Az igaz ember pedig hitből él. I. Nem szégyenlem a Krisztus evangéliumát. Mikor Luther Márton elővette és tanulmányozta a Bibliát, csak akkor csillapodott le bűneivel és a szerzetesi életei elégedetlen lelke. Megdöbbenve, de egyszersmind boldogan vette észre, hogy ő a kolostorban egy egészen más istent keresett, mint amilyen az igazi bibliai Isten, a Jézus Krsztus atyja, aki Krisztusban maga adja oda magát a bűnös embernek, megmenti és fölemeli azt szeretetből, ingyen. A szegény barát lelkében e gon dolatra világosság gyűlt és szivét csodálatos melegség futotta át. íme megtalálta a véka alá rejtett égő gyertyát, a Krisztus evangéliumát és kivette onnan, kivette az egyház vékája alól, a könyvtárak megláncolt polcairól, a latin nyelv vékája alól és odaadta a nép nyelvén a nép kezébe. Megtalálta a sót, mely az ő életét megizesitette és oda helyezte mindenki tányérjára. — Megtalálta a kovászt, melv a bűnös emberi életekből kialakíthatja Istennek országát és alkalmazásba vette nemzete életében. Mikor pedig mindezekért a vékás, láncos, kardos császári és pápai hatalom felelősségre vonta és kiátkozta, ez volt a felelete: Itt állok, másként nem tehetek... Nem szégyellem amit tettem... Egy másik nagy reformátor, Zwingli Ulrik, úgy fejezte ki az evangélium iránt érzett szCretetét és hódolatát, hogy a templomokból kihordatott mindent, képet, szobrot, oltárt, füstölőt, gyóntatószéket és a templom egyetlen feladatává az evangélium hirdetését és magyarázatát tette. Az egyszerű fehérre meszelt tiszta magyar református templomok hirdetik a reformáció első nagy tanítását: Nem szégyenlem.... II. Istennek igazsága jelentetett ki az evangéliumban Az első igazság, amit az evangéliumból bányászott ki Luther, a 95 tétel volt, melyek aról szólották, hogy Istentől bűneinkre bocsánatot nem pénzen és érdemszerző jó ...cselekedetekkel, ...hanem egyedül töredelmes szivünk őszinte biinbánatával nyerhetünk. A reformáció előtt minden hatalom a császárok, királyok, pápák, püspökök és nemes urak kezében volt, a dolgozó nép pedig minden jog nélkül jobbágy volt. A reformáció vetett véget a pápa egyeduralmának a lelkek felett, a vallás felett és vezetett a többi zsarnokság megszüntetésére. A dolgozó nép lassanként szabad lett és mind több jogot nyert sorsának intézésére. Az is merész szó volt, a- mikor Luther ki merte mondani, hogy az a szolgáló, aki a rábizott kis gyermeket tisztán tartja, ápolja, mossa, épen olyan szent és Istennek tetsző dolgot müvei, mint az a püspök, aki fényes segédlettel misézik a legszebb dómban. Ez a merész kijelentés egy egész világot döntött le, a szerzetességet és helyre állította az apostoli parancsot: Imádkozzál és dolgozzál! A reformáció előtt a szegénységet hirdető és magasztaló egyház gazdagabb volt a királyoknál. A reformált országokban iskolák és egyetemek létesítésére és fenntartására fordították az egyházi vagyont. A népmü velődést a reformáció indította meg és ma is reformátusok közt van a legkevesebb Írástudatlan. A népiskola legkitűnőbb eszköze volt az egyházi é- nek. Ezek az énekek: Erős várunk.... Térj magadhoz... hatalmas szív és lélek művelő eszközök voltak. Ezzel a lelki táplálékkal megerősödött népek át tudják élni mindazokat a borzalmas üldözéseket, melyeket a vallásháborúk a protestáns népekre hoztak. _______(Folytatjuk!_______ Phone: Hazel 1165 FISHER and OWEN Funeral Directors 126 Hazelwood Avenue Pittsburgh, Pa.
