A Hét 1981/1 (26. évfolyam, 1-26. szám)

1981-04-11 / 15. szám

Csak egy percre... HORVÁTH ÁR PÁD a Honvédéi mi Szövetség bratislavai 1. szá mú Autoközleke dési Tanintézeté nek igazgatója, az üzemi pártalap szervezet elnöke — és a leendő járművezetőknek sok-sok szoron gást jelentő „au­tósiskola" aranyjelvénnyel kitüntetett szocialista munkabrigádjának tagja. — Egy autóközlekedési tanintézetben vajon mi­vel lehet elnyerni a brigádmozgalom aranyje/vé­nyét? — Elsősorban a napi feladatok példás és maradéktalan teljesítésével. Emellett azonban, a mozgalom küldetéséből eredően, számottevő társadalmi munkával is. Kötelezettségvállalása­ink értelmében oktatóink például saját maguk látják el a gondjaikra bízott gépjárművek kisebb műszaki javításait, iskolánk tantermeiben és szertáraiban is havonta 25—30 órát dolgozunk le különféle karbantartási munkálatokkal, kollek­tívánk bekapcsolódott a példás gépkocsivezetők országos mozgalmába, állandóan napirenden tartjuk az üzemanyag-takarékosság követelmé­nyét. Az utóbbi hónapokban sokat teszünk an­nak érdekében is, hogy őszre valóban elkészül­jön tanintézetünk új épülete s gyakorlótelepe. Mindez csupán szerény hányada kötelezettség­vállalásainknak. — Hány esztendő kellett ahhoz, hogy eljussatok az aranyjelvényhez? — Brigádunk 1972-ben alakult, két évvel ké­sőbb kaptuk meg a bronzfokozatot, 1977-ben az ezüstöt, az aranyjelvényt pedig ez idén janu­árban. A CSKP tizenhatodik kongresszusának tiszteletére pedig elhatároztuk, hogy még ebben az esztendőben „A szocialista munka üzeme" címet is megszerezzük. — A szakmai oktatás színvonalának dolgában mire kötelez benneteket az esztendő első heteiben kapott kitüntetés ? — Az egyre növekvő közúti forgalom termé­szetesen a gépjárművezetők felkészítésében is egyre elmélyültebb, egyre alaposabb munkát kíván. Március elején életbe lépett az autóközle­kedési tanintézetek új oktatási rendje, aminek keretében például megnövekedett az autóveze­tési órák száma, javult a karbantartási és az egészségügyi felkészítés színvonala. S ami köz­lekedésbiztonsági szempontból a legfontosabb: a vizsgák is szigorúbbak lettek, úgyhogy a „ma­zsolák" felkészültebben kerülnek ki az autósis­kolák padjaiból. — Valóban: milyen a kezdő járművezetők fel­készültségének színvonala ? — Állíthatom, hogy kielégítő, hiszen a balese­ti statisztikák tanúsága szerint nem a friss jogo­sítványosok okoznak gondot, hanem többnyire a régi vezetők, akik túlzott magabiztossággal, a szabályok felejtésével, rossz beidegződésekkel, sok esetben kizárólag a rutinjukra támaszkodva közlekednek. A kezdő járművezetők abszolút és relatív értelemben egyaránt kevesebb balesetet okoznak, mint a gyakorlott járművezetők. Évről évre bebizonyosodik, hogy a balesetek többsé­gét a már több éve volánt forgatók okozzák; hogy a karambolok zömében a könnyelműség, tehát az emberi tényező játszik döntő szerepet. Az új oktatási rend egyik alapvető feladata ezért, hogy necsak szakmai, de magatartásbeli szem­pontból is megfelelőképpen felkészített kezdő járművezetők kapjanak sofőrigazolványt. (mik-) Fotó: archív Időszámításunk kezdete körül is már lakott hely volt a mai Budapestnek és környékének területe. Minden égtáj irányából áramlottak ide a népek; jöttek és mentek, nyomukat elmosta az idő, emléküket, létezésüket job­bára csak a régészet tudja ma már bizonyíta­ni. Éltek itt kelták, avarok, gepidák, longobár­dok, germánok, frankok, rómaiak, hunok s végül szlávok és magyarok. Időszámításunk előtt kelták alapították a mai Óbuda helyén Ak-ink (a. m. bővizű) vá­rost. Ezt az i. e. II. században a rómaiak telepítették be és Aquincumnak nevezték el. Aquincumnak a római korban mintegy 40—50 ezer lakosa volt, s itt már működött minden olyan intézmény, amely a civilizáció és a kultúra jellemzője, még mai igényekkel mérve is. Ennek a kultúrának rengeteg emlé­két ásták ki a régészek, de mind a mai napig újabb és újabb leletek kerültek elö. Aquin­cum nagyjából a mai Óbuda és Római-fürdő helyén feküdt. A római város több mint négy évszázadon át virágzott, azután a római birodalom általános hanyatlásával ennek a sorsa is megpecsételődött. A római légiók Pannóniát feladták, Aquincumot elhagyták és Itália felé húzódtak vissza. Amikor a IV. század végén a hunok itt megjelentek, ez Európa további helyzetére, népeinek végleges elhelyezkedésére döntő hatással volt. Aquincum 430-ban már a hun birodalomhoz tartozott. De a hunok uralma sem tartott sokáig. Pannóniát 454-ben már a keleti gótok, később a longobárdok, majd 568-ban az avarok hódították meg. A VIII. században frankok, a IX. század elején bol­gárok uralták a területet, az itt talált marad­vány népekkel együtt. A IX. században meg­kezdődött a szlávok letelepedése, s az egy­kori Pannónia (nagyjából a mai Dunántúl) gyér lakosságú területe a morva nagyfejede­lemség része lett Pribina uralma alatt. Aquincum, a régi római település gazdát­lanul állott, szinte amolyan senki földje volt, amikor a magyarok a X. század elején itt megjelentek. Az egykori római várost a hon­foglalók birtokukba vették, központi helyze­tét megerősítették, területét kiterjesztették s a várost századokon át fejlesztették. így vált ez a település — az egykori Aquincumtól már délre tolódva — ezer éven át mind a mai napig az ország hatalmi és gazdasági cent­rumává. Voltak ugyan rövid periódusok, ami­kor a hatalmi központ más helységekbe — Székesfehérvár, Visegrád, Pozsony — tevő­dött át, de azok szerepe nem csökkentette véglegesen Buda jelentőségét, idővel újra központtá vált. BUDA VIRÁGZÁSÁTÓL A TÖRÖK URALO­MIG A honfoglalás után, az államalapítás befe­jeztével az első királyi lakóhely ezen a tájon épült, feltehetőleg valamelyik épségben ma­radt rómaikori épület lehetett, mert III. Béla (1172—1196) a keresztesháborúba induló Barbarossa Frigyes német-római császárt itt látta vendégül. A tatárjárás a megindult fejlődést megszakította. Az elfoglalt Budát-Óbudát Batu kán vette birtokába és itt ren­dezte be főhadiszállását. Amikor a tatárok elvonultak, mindent leromboltak és felgyúj­tottak; a visszatérő király csak romokat talált népesség nélkül. Okulva a védtelen települé­sek sorsán, IV. Béla új helyen — a mai Várhegyen — várat építtetett, s a köré tele­pült Buda városát erős védőfalakkal vétette körül. Az új városban felpezsdült az élet. Németek, olaszok, franciák települtek be s élénk kézműipari és kereskedelmi tevékeny­ség fejlődött ki. A város szívesen fogadta a letelepülni szándékozókat s azoknak kivált­ságokat adott. Az ásatások során találtak egy nagy követ, amelyen latin nyelven bevés­ve ez volt olvasható (magyar fordításban): „Örvendjen itt épségben / az idejövő polgár/ és vendégnép ..." Valószínűleg a város ka­pujánál fogadta ez az üdvözlet az érkezőket. A kiváltságok következtében a bevándorló németség lassan túlsúlyba jutott, s a ma­gyarság rovására előnyöket élvezett. Hosszú ideig például csak német lehetett városbíró, és a 12 esküdt közül is csak 2 lehetett magyar. Változás csak 1439-ben történt, amikortól évenként felváltva német és ma­gyar bíró igazgatta a várost. A XVI. század második felében Anjou-házbeli királyok óta Buda már ismét tényleges királyi székhely és Magyarország központja. Mátyás király (1443—1490) uralkodása idején (1458—1490) fellendültek a művé­szetek és a kultúra. Olasz és dalmát építő­művészek, szobrászok szebbnél szebb épü­leteket hoztak létre. 1473-ban megkezdte munkáját Hess András első magyarországi könyvnyomtató műhelye, amelyben elkészült az első hazai kiadvány, a latínnyelvü Budai Krónika. Mátyás nagy összegeket költött vi­lágszerte híres könyvtárára, amelynek meg­maradt darabjai, a Corvinák, múzeumok na­gyértékű tárgyai. Nagy súlyt helyezett a kirá­lyi székhely külső képére s 1478-ban szigorú rendeletben irta elö a budai házak tatarozá­sát. Megépíttette a várbeli vízvezetéket, amely a mai Szabadság-hegyen fakadó for­rások vizét továbbította csöveken a nyilvá nos városi közkutakba. Később — 1500 táján — e vízvezetéket egy szivattyúrend szerrel kibővítették, amely a Dunából nyomta fel a vizet a palotába. Mindezek ellenére a vízárusok kordéikon, puttonyaikban továbbra is mindenfelé szállították a vizet. Mátyás halála után Buda sokat veszített nemzetközi politikai jelentőségéből. Az utá na következő zavaros viszonyok és a gyenge királyok nem tudták megakadályozni Budá nak a török általi elfoglalását 1541-ben, noha az 1526-os mohácsi súlyos tragédia már figyelmeztetett a közelgő veszedelemre A török megszállás előtt Budának már mint egy 1 5—20 ezer lakosa volt; sok nagyszerű épülettel és városias külsővel rendelkezett Ezt az állapotot és Mátyás, kulturális hagya­tékát találták itt a megszálló törökök. A lakosság javarésze elmenekült, a törökök pedig birtokukba vettek mindent, ami ké nyelmüket és hasznukat szolgálta. Azonban a továbbiakban nem törődtek a szép épüle­tekkel, s azok pusztulásnak indultak. A templomokat mecsetté alakították át, és a betelepülő' oszmán, valamint a nem moha­medán balkáni népek teljesen keleti jellegű életformát és kultúrát honosítottak meg. Az egykori magyar királyi székvaros élete es külső képe már semmiben sem különbözött bármely keleti török városétól. Magyarok a városban már nem éltek, csak a környező falvakban voltak még találhatók. Buda telje­sen törökké lett és tartományi székhely volt 145 évig. A törökök a maguk számára emel­tek itt épületeket, s ezek között a dzsámik és a fürdők foglalták el a főhelyet. Szokoli Musztafa budai pasa építtetett a budai hő­források kihasználására négy fürdőt, s ezek — a Rudas, a Rác, a Király- és Császárfürdő — még ma is létezik, ontják a gyógyvizet, amelyekben már sok ember nyerte vissza az egészségét. A kávézás szokását is a törökök honosították meg. Egy Behram nevű török kereskedő 1579-ben hozott Budára elöször kávét és árusította a mind máig kedvelt italt. A törökök „szép élete" 1686. szeptember 2-án véget ért. Az egyesült európai hadak többhetes ostrom után visszafoglalták Bu­dát, de a magyaroknak a győzelemben nem sok örömük tellett. Lakosság nélküli romhal­mazként kapták vissza másfélszáz év után az egykori fényes Budát. Újra be kellett telepí­teni, s csaknem száz év telt el, amíg a lakosság száma megközelítette az 50 ezret. Ekkor már 120 iparos céh működött, a környező hegyeken virágzó szőlőművelés, a pesti oldalon mezőgazdasági termelés és A budai vár az 1500-as években 22 Aquincum — a katonai amfiteátrum romjai

Next

/
Oldalképek
Tartalom