A Hét 1979/1 (24. évfolyam, 1-26. szám)

1979-06-30 / 26. szám

CSEMADOK A csehszlovákiai magyar <kultúrális élet naptárába újabb rangos eseményt je­gyezhet be a krónikás: a XVI. Jókai­­napok 1979. május 18-tál 1979. május 27-ig tartó műsorsorozatát. A tíznapos rendezvényen hat estén át - színjátszók léptek a közönség elé; a MATES2- nak a Jókai-napok tiszteletére rende­zett ünnepi előadását műkedvelő szín­játszó csoportjaink fellépései követték. Az amatőr színjátszás immár hosszú évek óta tartó vajúdásainak, belső oroblémáinak - a lemerevedettség­­nek illetve a megújulási törekvéseknek - az ismeretében ez évben is érdek­lődéssel vártuk, hol tart a mozgalom, s hogy legrangosabb országos sereg­szemlénk végre igazolja, méghozzá oerdöntőn, hogy a hagyományos szín­játszásnak továbbra is van létjogo­sultsága — amatőr színpadokon is, tá­jainkon is. Miért és hogyan állott elő az a helyzet, hogy az amatőr színjátszó cso­portokról szólva kérdőjelek sorjáznak a hivatásos dramaturgok, kritikusok, nézők minősítő mondatainak végén? Az okok egyrészt belső természetűek (a mozgalom hibáiból erednek), más­részt külsők, olyanok, melyeket bizo­nyos kultúrszociológiai tényezőkkel magyarázhatunk. Műkedvelő és hivatá­sos színház között mindig is lényeges művészi különbség volt; a más-más súlycsoportba tartozás azonban főleg az utóbbi évtizedekben vált igazán szembetűnővé. A tévé jóvoltából egy­re több azoknak a nézőknek a száma, akiket a professzionális színvonal tesz a színház barátjává; a szabad idő, a művelődési-szórakozási igény fokozó­dásával párhuzamosan az egykor csu­pán népszínművekre és a falusi mű­kedvelő előadásaira szorított közössé­gek tagjai, élve a motorizmus áldá­saival, mind sűrűbben látogatják fő­városunk. sőt az országhatárhoz közel eső Győr, Miskolc és Budapest szín­házait, hogy a tájainkat rendszeresen becserkésző MATESZ előadásairól mór ne is szóljak. Amatőrizmus és profiz­mus között a néző, a színházlátoga­tó egyre markánsabban észleli tehát a különbséget. Aligha kétséges: a mű­kedvelők sem az időigényes, sok-sok próbát kívánó mammut-darabok töké­letes bemutatásában, sem a pénzigé­nyes, mert sok-sok kelléket, jelmezt, díszletet feltételező produkciók látvá­nyosságában sem versenyezhetnek a hivatásos színházzal. Miben versenyez­hetnének hát vele? Tematikai-etikai mondanivalóban (amely a profi szín­házénál viszonylag szabadabb, rugal­masabb műsorválasztási lehetőségből fakadhatna), kísérletező kedvben, a szükségből (az anyagi szűkösségből) .erényt kovácsoló színpadkép, kelléköt­letekben, újszerű rendezői megoldá­sokban. Kisszínpadainkat (irodalmi színpadainkat) és színjátszó csoport­jainkat, tudom, nem egészen helytálló egy kalap alá venni. Mégis ide kíván­kozik, hogy míg kisszínpadaink (leg­alábbis a legjobbak) a korszerűség és a kísérletező kedv szellemében lépnek évről évre a színpadi deszkákra, ad­dig színjátszó csoportjaink mintha túl­ságosan is beleragadtak volna a ha­gyományosságba, melyet bizony csak egy hajszál — olykor még az sem - választ el a szemléleti korszerűtlenség­től, az avíttságtól. Kevés a mersz, ke­vés a széliem kalandja - a csoportok irányítói kevés kivételtől eltekintve nem megrendezik, hanem csak betanítják a darabot, melyet a szöveggel dere­kasan megküzdő, igyekvő, de jobb rendezésében láthattunk. A csoport ezúttal immár tizedszer vett részt az országos seregszemlén, melyen — mi tagadás-láttunk tőle már érettebb produkciót is. Az előadás rádiójáték­szerű volt: a szereplők reprodukálták a szöveget, anélkül, hogy a Könyves Kálmán korában játszódó cselekmény igazi drámai magját kibontották vol­na. A Kálmán királyt játszó Újváry László igyekezett megküzdeni szövegé­vel; az aktuális mondanivaló kibontó­jegét, s hangulatokat egybemosó, hosszadalmas, fárasztó didaktikus rész­letekkel megspékelt konverzációs drá­mává laposodott. A már említett típushibák nyomták rá bélyegüket a dunaszerdáhelyi (Du­najská Streda) CSEMADOK helyi szec­­vezete mellett működő színjátszó együt­tes elődására, A. Ny. Afinogenov — Péchy Blanka: Kisunokám című szín­művére. A darab itt is aktuális problé­mára: az elidegenedésnek, a család széthullásának kérdésére tapinthatott volna rá, aláhúzva, hogy az elszige­telt én-nel szemben az igaz emberi kapcsolatokban a közösséget vállaló magatartásnak kellene uralomra jut­nia. A választott darab, sajnos, nem reprezentálja kellően az oly sok mai tárgyú színműben gazdag szovjet iro­dalmat; témája (mondanivalója), és szemlélete, érzelmi hangoltsága között olyan ellentét feszül, melyet a rende­zés nemhogy megszüntetett volna, ha­nem még inkább kiemelt. A ma is ele­ven témát egy kicsit sematikus, egy kicsit naiv, egy kicsit érzelgős, egy kicsit moralizáló szemlélet kísérte a színpadon - konfliktusok nélkül, jel­legzetes termékeként a szentimentális tömegirodalomnak, amely nem a gon­dolatokra, hanem az érzelmekre apel­lál, valamiféle ködös, megfoghatatlan jóságkultusz nevében. A hibák forrása elsősorban a mára elavult szöveg­könyvben keresendő; másodsorban pedig az aktualizálás munkáját elvég­ző rendezői-dramaturgiai beavatkozá­sok hiányában. A tempótlan előadást még inkább lassította az „olvasási hangsúly“, a szürke hangszín. Az elő­adás egésze helyett így a leginkább egy epizódfigura: a Motya házveze­tőnő szerepét hitelesen megformáló Szigeti Istvánné alakja ragadt meg emlékezetünkben. Korábbi teljesítményükhöz képest gyöngébb előadást láthattunk a CSE­MADOK komáromi (Komárno) helyi szervezete és a Szakszervezetek Háza mellett működő színjátszó csoporttól is. Valentyin Katajev Bolondos vasár­nap az üdülőben című bohózatát mu­tatták be. Noha produkciójukkal el­nyerték a színjátszó csoportok verse­nyének harmadik díját, edőadásukkal nem lehetünk elégedettek. A darab helyzetkomikumait nem pergették a kí­vánt tempóban; a poének nélküli konverzációs szövegkönyv ezért gyak­ran ellaposodott. A helyzet- és jellem­komikumokra épülő bohózatok cselek­ménye általában előre sejthető, kiszá­mítható; ezt a műfaji hátrányt a ren­dezésnek és a színészi játéknak kellett volna ellensúlyoznia. Sajnos, akárcsak a lévaiak vagy a dunaszerdahelyiek, a komáromiak is túlságosan komolyan vették a szövegkönyvet; át- és újra­értelmezés nélkül, reprodukálva ját­szották, s az ötlettelen rendezés ál­tal szabott ruhájukban a szereplők is — kivéve Sztrecskó Rudolfot - idege­nül és lélektelenül mozogtak. 3 A CSEMADOK vágkirályfai színját­szói Lovicsek Béla Végállomás című vígjátékával léptek a közönség elé. Darabválasztásuk dicséretet érdemel; nem elsősorban azért, hogy hazai szerző darabjához nyúltak, hanem mert a Lovicsek-darab érezhetően rólunk és nekünk szólt, itt és most játszódva ha­zai magyar szellemi életünk, ponto­sabban az író-olvasó találkozók fonák­ságait mutatta meg a humor, a sza­tíra görbe tükrében. A darabban itt­­ott voltak ugyan üresjáratok, kidolgo­zatlan volt a figurák egymáshoz való viszonya is (főleg a Bodó Antal - Ju­dit kapcsolatra gondolunk), a főcse­lekmény azonban gördülékeny, lendü­letes volt. A szereplők közül kitűnő teljesítményt nyújtott a sokáig szemet hányó, ám plebejus indulatokkal te­lített rokkant irodaszolga, Pista bácsi (Kocsis Győző), ifj. Popp Szilveszter, aki a gátlástalan kiskirálykodó vnb-el-II ITT ÉS MOST" - DE MÁST! (A JÓKAI-NAPOK SZÍNJÁTSZÓ CSOPORTJAINAK SEREGSZEMLÍJÉRÖL) Jelenet Görgey Gábor Handa-basa avagy A fátyol titkai című zenés ko­médiájából W Jelenet Lovicsek Béla: Végállomás című vigjátékából sorsra, meg tudatosabb rendezői uta­sításokra érdemes szereplőgárda csu­­oán passzívan átereszt magán, anél­kül, hogy többletjelentést, újabb gon­dolati síkot, újabb szemléleti jegyet tenne hozzá. 2 Műkedvelő színjátszó mozgalmunk évek, sőt évtizedek óta kísértő hiányos­ságai, sajnos, az idei Jókai-napokon is kiütköztek. Észlelhettük ezt Felkai Ferenc „Boszorkányok pedig nincse­nek” című történelmi vígjátékéban is, melyet a lévai (Levice) Garamvölgyi Színpad előadásában, Nagy László sában azonban túlságosan magára hagyatottnak bizonyult. Az erkölcs-jog­­hatalom-bumánum kérdéskör eleve­nebb lehetett volna, ha a rendező job­ban kidolgozza a bohóc szerepét, ha a nevetve lázadás feszültségteremtő, gondolatgazdagabb feladatával bízza meg Tüskét, aki sajnos nem élt a mo­dern drámákból oly jól ismert down fegyvereivel: a groteszkkel, a .szatírá­val, az iróniával. Ezek nélkül a da­rab - amelynek műfaja különben is megkérdőjelezhető, hisz a szöveg­könyvben alig akad helyzet- és jel­­lemkomikum - elvesztette vígjátékjel-6

Next

/
Oldalképek
Tartalom