A Hét 1963/1 (8. évfolyam, 1-26. szám)

1963-01-27 / 4. szám

Nincs tehetséged? írj elvontan! „Szovjetszkaja“ kul­túra“ idei második számában érdekes cikk Jelent meg e címen a modern művészeti irányok egyik legizgalmasabb küzdőteréről, Nyugat-Berlinből. L. Burnyacev hírlapíró nyugat­berlini tartózkodása alkalmával ellátogatott Friedrich Stabe­­nau képzőművészeti főiskolai tanár műtermébe „legyetek absztraktok!“ — tanácsolják a Nyugat művé­szeinek a divatos művészet tisztelői s duzzadt pénztárcá­jukat megrázzák előttük. Igen, ameddig Európa és Amerika részvényeseinek karjai elér­nek, addig megvan az absz­­trakcionizmus keletje. De * hogyan gondolkodnak erről maguk a Nyugat művészei? Erre a kérdésre keresett vá­laszt a hírlapíró Stabenau ta­nárnál. — Az absztrakcionizmus — fejtette ki a tanár — mindig eltávolodik a bemutatandó konkrét tárgytól. Ezért ugyan­az az eredmény valamennyi absztrakcíonistánál: valami kü­lönlegesség, melyet csak ők maguk értenek. Mi ez? Mit al­kottak? A művészet egyszerű tisztelője ugyan el nem találja, hogy a megszületett „fest­mény" gyönyörű nőt, vagy tüz­­oltótornyót ábrázol-e? Miután ebben egyetértettek, felvetették a további kérdést: szolgálhatja-e az embert az el­vont műalkotás? — Nemi — felelte kemé­nyen és határozottan a tanár. — Az igazi művész az, akit mindenki megért, mert hiszen mások számára alkot s nem­csak önmagának. Az élet és az emberek elől természetesen nem zárkózhat el elefántcsont­toronyba. Csak az életből me­rítheti alkotásának anyagát. Ma nem lehet a modernista Mondrianhoz hasonlóan a Szajnára nyíló és gyönyörű kilátást biztosító ablakokat bedeszkázni, hogy a látott kép ’yett alig valaki számára érthető geometriai mintákat pingáljon. — Ezek szerint elutasítja az absz akcionizmust? — Mint önálló művészetet, inén — felelte a tanár — azon­ban mint módszer szolgálhat­ja az absztrakcionizmus a rea­lizmust is. De ennek semmt köze az ún. „absztrakciontz­­mushoz“. Elmondok önnek egy tanulságos történetet. Ismeretes, hogy Bertolt Brecht ifjúkorában kertész szeretett volna lenni. El is szegődött tanulni egy kertész mesterhez. Egyszer a mester valahová eltávozott s meg­hagyta inasának, hogy a ba­bércserjét gömb alakban nyírja meg. A buzgó Brecht ollókkal fegyverkezett fel, nekilátott feladatának és a gömb hama­rosan el is készült. De visz­­szajött a mester s növendéké­nek művét látva így szólt: „No, igen, a gömb az meglen­ne, de hová tűnt a cserje?!“ Munkájába merülten ugyanis Brecht majd az egész bokrot elnyírta. A tanulság belőle? A forma önmagába sohasem adja föltétlenül a tartalmat. — De tanár úr — vetette ellen az újságíró — a mai absztrakcionisták képeinek gyakran sem formájuk, sem tartalmuk nincsen! Nemrég itt, Nyugat-Berlinben az ame­rikai művészet kiállításán olyan „alkotások“ is szerepel­te1- amelyeket szégyen fest­ménynek nevezni. — Természetesen — ismerte el Stabenau. — Hruscsovnak tökéletesen igaza van, amikor azt vallja, hogy az igazi mű­vészetnek híven kell vissza­tükröznie az életet. Az én vé­leményem az, hogy az új uta­kat kell keresni nemcsak a vi­lágűrben, hanem a művészetek terén is. De itt nehéz nem fu­­serálnt. De mit takargatjuk a hibát? Ma sokan azért írnak, festenek elvontan, mert hiány­zik a tehetségük. . „Nincs tehetséged? — Ír] elvontan!“ Ez a jelszavuk. — Ha a művészet igazi és magasztos akar lenni, akkor az élet igazságából kell ki­indulnia és sohasem szabad csalnia. Tudják — folytatta a művész, velem egyetlen­egy s-r-r fordult elő, hogy csal­tam. Hitler idejében történt, amikor létérdekből arcképeket festettem. Egyszer egy náci halkereskedő keresett fel. Felvázoltam arcképét, melyen pontyhoz hasonlított. Mikor a kép elkészült, a kereskedő jelenlétében egyetlen ecset­vonással letörültem egyenru­hájáról a horogkeresztes jel­vényt. A rendelőm megvette a képet és elégedetten távozott. Azonban néhány nap múlva ismét megjelent. Hol a jelvény az egyenruhámról? — kérdez­te dühösen. — Minek az magának? — feleltem. Rövidesen még kel­lemetlensége lehet belőle (ez 1943-ban történt], hamarosan itt lesznek az oroszok, hogyan igazolja majd akkor magát? A „ponty“ elgondolkodott. Azt mondta „Jól van!“ és el­ment. Nemrég egyik ismerő­söm találkozott a „ponttyal“ s elmesélte, hogy a jelvényt akkoriban fölösleges volt kitö­rülni, mert röviddel rá a kép házával együtt háborús kár­ként leégett. így szól ismerő­sömhöz: „Kérdezd meg tőle, emlékezetből nem festené-e meg újra a képet, de magától értetődően a náci jelvénnyel együtt. Mert éppen erre most igen nagy szükségem lennel’ — Amint látja — jegyezte meg a művész szomorúan — a művészetben sohasem taná­csos csalniI — mg— rSASSS//SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS/SSSSSSSS/SSSSSSSSSSSSSSSSSS/SSSSSSSSSSSSSSS/SSSSSSSSSSSSSSS/SSSSSJSSSSSSSSSSS/SSSSSSSSSSSS/S//SSSSS/SSSSSSS/SSSSS/SSSSSSSSS/SSSSSSSSSSSSS/SS, Krnoslkot kissé zavarjba hozta a taní­tónő magatartása: Nagyon sajnálom... Már kezdtem örülni, hogy ... Szóval egész szépen kez­dett kibontakozni a munkája, és hát eredmények is... Mindegy, ahogy gon­dolja .. Bocsánat a zavarásért!... Tölt­se kellemesen a nyári szünetet! — Ke­zet fogott a tanítónővel és elment. A tanítónő mosolyogva köszönte meg a tikár jókívánságát, mégis sírás szo­rongatta a torkát. Valahol a lelke leg­mélyén érzi, hogy nagyon szívéhez nőtt ez a kicsi falu az Aranyhegyével, folyó­­jával, gyerekeivel és felnőttéivel együtt. Nem vágyik el innen, mégis elmegy, mert el kell mennie: valaki nagyon meg­veti őt, pedig azt a valakit nagyon sze­reti. Most már tudja, érzi, hogy szereti, hogy nála nélkül nehéz lesz az élete. Mi mást tehetne, ha ennyire megalázta az élet!? Legjobb lesz, ha elmegy. Jakab Margit minden héten kétszer el­ment a kórházba. Elment, hogy ott le­gyen tíz percet, hogy egy pillanatig ott állhasson Bognár ágya mellett, hogy egy-két biztató szót halljon a főorvos­tól. Aztán hazament és reménykedett, hogy legközelebb már eszméleténél lesz az ember és pár szót szólhat hozzá. Ma ismét a kórház folyosóján megy dobogó szívvel és reménnyel: hátha, hátha? Mosolyogva fut elé az ápolónő: — Minden rendben!... Két napja esz­méleténél van ... Nem szabad felizgat­ni... Beszélni is alig tud, csak ügy sut­tog .... Jakab Margitot nagy gyengeség lepi el. Mintha ezernyi apró hangya bizseregne a térde kalácsban, mintha jeges, majd meg forró szél csapkodná az arcát. — Nem kér... kérdezett semmit? — dadogja meglepetésében az aszony, és szívszorongva várja az ápolónő válaszát. — De igen... — feleli az ápolónő.-' — Többször is megkérdezte egymás után, hogy maga és a fia volt-e nála ... — Megmondta neki, hogy minden hé­ten ...? — Természetesen'... Ogy láttam, örült neki... No, tessék, bemehet hoz­zá, de óvatosan beszélgessenek! Jakab Margit benyitja az ajtót, remeg a keze, pedig küzd ellene. Aztán megáll Bognár József ágya mellett: — Jónapot, Józsi! Néz az ember a szabadon hagyott bal szemével, nézi szótlanul, hosszan az asz­­szonyt, s az egykori kemény ember sze­méből könny buggyan. A kis könny­csermely végigfut az arcán, beleszalad álla bozótjába. Suttogó a hangja: — Jő, hogy eljöttél, Margit... Az asszony leül, s lassan megfogja Bognár takarón nyugvó kezét. Ogy ül ott szótlanul, csendesen a látogatási idő leteltéig. Akkor elköszön és elmegy. Jakab Margit távozása után Valkó Pé­ter, civilbe“ öltözötten nyit be Bognár­hoz. — Nekem már letelt, Józsi... Haza­megyek ... Igyekezz te is... Szükség lesz még otthon miránk!... Isten veled! — Isten veled, Péter! Másnap Pista látogatja meg Bognárt. Sokáig szótlanul fürkészi egymás ar­cát a két ember: mi maradt meg a ré-

Next

/
Oldalképek
Tartalom