A Szív, 1987 (73. évfolyam, 1-12. szám)
1987-01-01 / 1. szám
36 elérhetővé tétele csökkentette az eljárás iránti igényt; de ezek a tények nem okoztak lényeges változást a tragikus helyzeten. Az Egyesült Államokban vannak olyan jelek, amelyekből azt lehet remélni, hogy az alkotmány egy bizonyos értelmezésére épített gyakorlatnak előbb-utóbb korlátokat szabnak. Ez azonban hosszadalmas és csak nagyon komplikált politikai küzdelemnek lehet majd az eredménye; egyelőre csak a közvéleményben egyre jobban kiéleződő ellentéteket lehet tapasztalni. Egy US-ban folytatott közvéleménykutatás adatai szerint ez az ellentét mélyebb és átfogóbb, mint a magzatelhajtás erkölcsi és politikai problémája. Azok, akik a magzatelhajtás kérdésében aktív politikai és társadalmi szerepet vállalnak, két elhatárolható kulturális és társadalmi csoportba tartoznak. A születendő élet védői általában szegényebbek; egyharmaduk évi 20000 dollárnál kevesebb jövedelemmel rendelkezik, és csak 35%- uknak van 35000 dollárnál több; csak 22%-uk rendelkezik egyetemi végzettséggel. Ugyanakkor ennek a csoportnak csak 3%-a vált el házastársától, átlagban 2-3 gyermekük van, 80%-ban katolikusok, 11%- uk protestáns, és 1%-uk zsidó vallású. Ennek a csoportnak a fele rendszeresen gyakorolja vallását, 5%-uk nem tartozik vallásos közösséghez, és csak 2%-uk vallja magát hitetlennek. Érdekes az a tény is, hogy ebben a csoportban a diplomával rendelkezők nagyobb része férfi, a velük szembenálló csoport nagyobb része nőkből áll. Az abortusz lehetőségét védőknek csak egyötöde rendelkezik 20000 dollár alatti jövedelemmel, 50%-uk a 35 000 dollár fölötti, 25%-uk pedig az 50000 dollár fölötti kategóriába tartozik. Ennek a csoportnak fele rendelkezik egyetemi végzettséggel, házasságuk 10%-a bomlott fel, és általában egy vagy két gyermek van a családban. Gyakorló katolikus nincsen közöttük, 20%-uk azonban volt katolikusnak tekinti magát; a csoport 22%-a tág értelemben vett protestáns, 6%-uk zsidó. 55%-uk nem tartozik vallásos közösséghez, és 20%-uk hitetlen. Az abortuszt tehát a felső középosztály tagjai fogadják el inkább. Hasonlóan összefüggés van a vallásgyakorlás és az abortusszal szemben elfoglalt álláspont között is. Ezen felül az is bizonyítható, hogy az anyaság szerepéről, a szexualitásról, a férfi-női kapcsolatokról, a gyermekek szerepéről és az áldozathozatal jelentőségéről kialakított felfogás különbözősége jellemzi a két csoportot. Az abortusz ellenzői az életadásban a férfi és nő ellentétes, de egymást kiegészítő szerepének beteljesedését látják, amelyen keresztül az isteni teremtéssel való közreműködés valósul meg. Ugyanakkor az abortuszt elfogadók a férfi és a nő lényeges egyenlőségét hangsúlyozzák, és az életadás
