A Szív, 1984 (70. évfolyam, 1-12. szám)
1984-11-01 / 11-12. szám
493 — Az Istentől való elszakadás következményeként az emberek egymás közötti kapcsolatának harmóniája is megbomlik, az én meg a te ellentétbe kerül egymással, az egyedi ember is meg a közösség is elveszti hazáját és célrairányultságát. Aki viszont Isten szeretetére hagyatkozik, az megszabadul magányosságának és befejeztlenségének nyomorából, visszatalál annak a közösségnek biztonságába, amely Istentől kapja életét, boldogságát és egységét. Történelmünk sorún jó Pásztorunk — Isten és Krisztus — közelséget és gondoskodást jelent számunkra. Sosem hagyja cserben gyermekeit és népét: sem a rendkívüli, nehéz határhelyzetekben, sem pedig a mindennapi élet apróságaiban. Ez az isteni jópásztorság egyrészt örömhír, valóság, élmény számunkra, másrészt viszont lefátyolozott titok, ígéret, remény, törékeny kincs; olyan valóság, amelynek teljessége átnyúlik a túlvilágba. (E) Máté 2531—46: „Dicsősége trónján fog ülni, és szétválasztja az embereket.” Ez a világítéletről szóló szakasz nem leírás, nem is prófétai látomás, hanem példabeszéd, sőt pontosabban szólva meglehetősen összetett allegória. Jézus tanításának többféle elemét dolgozták egybe, és az elbeszélést különféle szempontok szerint többször újrafogalmazták. Jézus a juhok és bakok pásztoráról és bírájáról szólva az Atyát értette; királynak is csak az Atyát nevezhette; a kicsinyeken saját tanítványait értette. Zsidókeresztények mindezt a Messiásra vonatkoztatták, pogánykeresztények pedig egyetemes távlatokba állították: jóságuk vagy gonoszságuk olyan embereket is kapcsolatba hoz Isten országával, akik kifejezetten nem tudnak róla, nem gondolnak rá. Mindez akkor lesz, „amikor eljön dicsőségben az Emberfia”. A kép az elbeszélés során folyton alakul: Emberfia, Pásztor, Király, ítélethirdető. Tárgyalás nincs, csak végítélet-hirdetés, rövid megindoklás, az érdekeltek csodálkozó meglepetése, az indoklás elvi megerősítése. És aztán feltárul a Királyság, illetve az Örök Tűz bejárata. - A megindoklás így szól: minden ember, aki