A Szív, 1984 (70. évfolyam, 1-12. szám)
1984-04-01 / 4. szám
189 c) (6,14—9,50) A Keresztelő lefejezése után Galileába megy, Tirusz és Szidon vidékére, ahol csodákat tesz. Fülöp Cezareájában az apostolok Péter „szájával" Messiásnak vallják öt. Megjövendöli szenvedését. II. rész (10,1-13,37) Jeruzsálemi útja, és ottani működése. Elindul, hogy beteljesedjék rajta, amit Isten elhatározott. Közben tanít, vitázik a főpapokkal. Jövendöl Jeruzsálem pusztulásáról, a világ végéről, éberségre figyelmeztetve az embereket. III. rész (14,1-16,20) Megünnepli tanítványaival a húsvétot, megalapítva az Oltári- szentséget. Elfogják és kivégzik. Eltemetik. Harmadnapra feltámad. Megjelenik tanítványainak, parancsot adva, hogy evangelizálják az egész világot; amit mennybemenetele után meg is kezdenek. Velük együtt munkálkodik az Úr, és napról napra valósítja elgondolásait. Ennek az Isten és ember közötti közös munkának az eredménye többek között Márk kezünkben levő evangéliuma is. Isten és ember szövetségének egyik eredménye, amelyen érezni lehet a „föld szagát", az emberi törekvés tökéletlenségét, de ugyanakkor árad belőle Isten mélységes titkának és mindent felülmúló kegyelmének csodálatos fénye, életet ízesítő ereje. KARL RAHNER A SÚLYOS ÉS BOCSÁNATOS BŰNÖKRŐL, A GYÓNÁS MAI GYAKORLATÁRÓL A Vatikáni Rádió egyik munkatársa beszélgetést folytatott a 80 éves teológussal, Kari Rahnerral. A beszélgetést az Üj Ember 1984. január 1-i számából vesszük át. Ez volt a kérdés: a hívek és lelkipásztorok számára mit kellene megváltoztatni a keresztény gyakorlatban a bocsánatos és halálos bűnökkel kapcsolatban? Rahner: Ma az emberek kritikusabbak az ilyenfajta kijelentésekkel kapcsolatban, mint pl. ez vagy az a cselekedet súlyos, a megszentelő kegyelmet elvesztő bűn. Természetesen vannak ilyen cselekedetek. Már Pál apostol felsorol olyan bűnöket, amelyek kizárnak Isten országából. Megmarad azonban a kérdés: milyen objektív eseményeket kell súlyos bűnnek tekintenünk? Ez nehéz kérdés. Ha egy pap pl. tudatosan, hanyagságból egyszer nem mondja el a breviáriumot, vagy egy hivő vasárnap pusztán kényelemszeretetből nem vesz részt a szentmi
