A Szív, 1984 (70. évfolyam, 1-12. szám)

1984-03-01 / 3. szám

127

A Time folyóirat 1984. ja- oooooooooooooooooooooooooo nuár 9-i számának címlapján a

Szentatya látható, amint kezet PROBLÉMÁK ÉS MEGOLDÁSOK fog Agca Mehmet Alival, aki a

pápa ellen 1981. május 13-án me- oooooooooocxxíooooooooooooo rényletet követett el. A Szentatya

keze baráti kézfogással kapcsolódik ahhoz a kézhez, amely a gyilkoló revolvert tartotta. A megbocsátó szeretetnek ezt a drámai példáját a pápa az új év első hetében adta, amikor meglátogatta a Róma északkeleti külvárosában fekvő Rebibbia börtönt, és misézett a foglyoknak. Még a mise előtt 21 percig beszélt Agca Alival cellájában. A cellában a Szentatyán és Agcán kívül csak a pápa magántitkára és két vatikáni fényképész tartózkodott, de olyan távolságban, hogy nem hallották a suttogó párbeszédet. Sohasem fogjuk megtudni a párbeszéd tartalmát, mert a pápa kijelentette: „Amiről beszéltünk, titok marad közte és köztem. Úgy beszéltem hozzá, mint testvér a testvérhez, kinek megbocsátottam, és teljes bizalmamat élvezi.”

A Time folyóirat kijelenti, hogy a Szentatya példája reményt adó jel a mai világban, ahol annyi a vérontás, bosszú, viszálykodás,

Nemesszeghy Ervin

A SZERETET MEGBOCSÁT

gyűlölet és békétlenség. Ugyanakkor a cikk írói három komoly kérdést vetnek fel a megbocsátással kapcsolatosan: 1. Miért bocsássunk meg? 2. Vannak-e a keresztény megbocsátásnak feltételei? 3. Lehet-e a megbocsátást mint politikai elvet alkalmazni? Mivel az ezekre adott válaszokkal csak részben egyezünk meg, próbáljuk meg e három kérdést röviden megtárgyalni.

Miért bocsássunk meg?

A természetes ész alapján nem lehet igazolni a megbocsátást. Igaza van a Time folyóiratnak: „Vétkezni emberi dolog, megbocsátani isteni.” Bár igaz, hogy felsorolhatunk egy-két emberi érvet a megbocsátás mellett, mint pl.: a meg nem bocsátás, bosszú és gyűlölet szelleme viszálykodást, kegyetlenséget és szenvedést hoz életünkbe, sőt a meg nem bocsátó ember lelkét is keserűséggel tölti el, mérgezi belső lelki világát, mérgezi egész környezetét; ugyanakkor azt is világosan kell látnunk, hogy ezek az érvek nem perdöntőek, mert éppúgy ellenérveket is felsorolhatunk: a meg nem bocsátás és a bosszú széllé