A Szív, 1983 (69. évfolyam, 1-12. szám)

1983-12-01 / 12. szám

536

ban: végső fokon azt a választást, amelyet az ember hivatva van megtenni minden halogatás nélkül, napról napra, Istennel, a Teremtővel és Atyával kapcsolatban. Ez mindenekelőtt és főképpen a személyi lelkiismeret mélységeiben folyik le. Pontosan itt történik az Isten és ember közötti találkozás.

Ez az a harmadik eljövetel, amelyről az Atyák beszélnek, vagyis „a közbülső eljövetel". Teológiai ésaszkétikai szempontból Szent Bernát elemzi. ,,Első eljövetele során az Ige látható volt a földön, és az emberekkel érintkezett , miközben, ahogy ő maga állítja, látták és gyűlölték őt. Végső eljövetelekor majd minden ember meglátja Isten üdvösségét, és nézni fogják őt, akit átdöftek. A közbülső eljövetel ellenben rejtett eljövetel, csupán ennek révén látják őt a kiválasztottak, és lelkűk üdvözül általa." (Sermo V, De medio adventu et triplici innovatione.)

Ezt az eljövetelt — amelybe az ember a kegyelemtől ösztönözve illeszkedik bele, utánozva mindazok belső magatartását, akik várták, keresték, hitték és szerették Jézust - Isten szavának állandó elmékedése és magunkba szívása teszi életté; Isten szava a keresztény számára a lelki élet első és alapvető vonatkozási pontja. A „harmadik" eljövetelt az imádó és Istent dicsérő ima termékenyíti és lelkesíti; ennek az imának összehasonlíthatatlan mintaképei az evangéliumi énekek: Zakariás Benedictusa, Simeon Nunc dimittise és különösképpen a Boldogságos Szűz Mária Magnificatja. Ezt a belső eljövetelt megszilárdítja a szentségek gyakori vétele, nevezetesen a kiengesztelődésé és az Eucharisztiáé, amelyek miközben megtisztítanak és Krisztus kegyelmével gazdagítanak, új emberré alakítanak Jézus nyomatékos felszólításával összhangban: „Térjetek meg!" (Vö. Mt 3,2; 4,17; Lk5,32; Mk 1,15.)

Ebben a távlatban nekünk, keresztényeknek minden egyes nap eljövetel lehet, eljövetel kell legyen. Minden egyes nap karácsony lehet és legyen. Csakugyan, minél inkább megtisztítjuk lelkünket, és minél inkább helyet készítünk szívünkben Isten szeretetének. Krisztus annál inkább eljöhet és megszülethet bennünk. „Erzsébetet — írja Szent Ambrus — gyermekének fogantatása után eltölti a Szentlélek. Előbb, mint Máriát. .. Figyeld meg jól, hogy Mária nem kételkedett, hanem ellenkezőleg, hitt, és ezért következett hitének gyümölcse. ,Boldog vagy te, aki hittél.' De boldogok vagytok ti is, akik hallottatok és hittetek. Csakugyan minden olyan lélek, aki hisz, nemzi és foganja Isten Igéjét, és működését magába veszi. Máriának az Urat magasztaló lelkülete legyen mindenkiben; Máriának Istent dicsőítő lel- külete legyen mindenkiben!" (Expos. Evang. sec. Lucam, II, 23,26.)