A Szív, 1979 (65. évfolyam, 1-12. szám)
1979-03-01 / 3. szám
131 M a, amikor a hitoktatás magában OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO hordja, és megokoltan, a keresztény kötelességeknek és a keresztény PROBLÉMÁK és MEGOLDÁSOK létnek politikai perspektíváit is, teljesen lehetetlen, hogy figyelmen kívül hagy- OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO juk a marxizmust. Persze nehéz a marxizmusról beszélni, hiszen ma több fajtája is van. A marxizmusnak a hitoktatásban történő bemutatását mindig a különféle helyekhez és körülményekhez kell szabnunk. Számolnunk kell a lélektani és az értelmi érettséggel is, a gyermekeknek, a serdülőknek és a felnőtteknek szóló különféle hitoktatási módszerekben. Mindenesetre nem hunyhatunk szemet a marxizmus felett és az értelmi fejlődés bizonyos fokán lehetetlen kifejezetten nem szólni róla. Hallgatásunk egyenlő lenne annak beismerésével, hogy a keresztény hitoktatás képtelen állástfoglalni egy olyan fontos opcióval kapcsolatban, a- mellyel a mai ember elkerülhetetlenül szembekerül. Sokszor szükséges lehet — ahol a helyzet megkívánja, — hogy különbséget tegyünk egy részleges szoc iái -politi kai program, és egy olyan teljes társadaa kateketika új módszereiből: marxizmus - hitoktatásban mi elmélet között, amely az ember céljáról is tartalmaz megállapításokat. Ahogy VI. Pál pápa "Octogesima adveniens" apostoli levelében (a "Rerum novarum" enciklika megjelenésének 80. évfordulóján) olvashatjuk: a való életben sokszor az elméletek nem mennek el logikus végkövetkeztetésükig, mégis "bár a marxizmus kézzelfogható formáiban különféle szempontok lelhetők fel és különféle kérdéseket szegez a keresztények reflexióihoz és tetteihez, mégis illuzórikus és veszedelmes lenne egy olyan pontra jutnunk, ahol megfeledkeznénk arról a belső összefüggésről, mely a részleteket az egészhez fűzi; veszélyes lenne a marxi analízis elemeit elfogadnunk anélkül, hogy az ideológiához való kapcsolatukat tisztán látjuk; veszélyes az osztályharc elméletének marxi magyarázatát magunkévá tennünk, ha ugyanakkor nem vennénk észre, milyen erőszakra épített totalitárius társadalmi rendszerhez vezet." (Oct. adv. n. 34.) 1. Minthogy a marxizmusnak az elemei ma a levegőnkben vannak, és észrevétlenül magunkba szívjuk őket, a hitoktatásnak először is szembesítenie kell e- zekkel az elemekkel. Nem a vitatkozás kiélezésének szellemében, hanem a hit és a keresztény élet nyugodt hangú ismertetésének lelkületével, amely higgadtan szembe mer nézni minden elferdítéssel. Milyen pontokon történhet meg ez a szembesítés a hitoktatásban? Lege
