A Szív, 1978 (64. évfolyam, 1-12. szám)
1978-02-01 / 2. szám
85 A katekézis "Szó" (Verbum)-, az Egyház a Szentiélekben beszél, hirdet, tanít, közvetíti az üdvözítő Isten misztériumát. A hitvallás a katekézis kiindulópontja és célpontja. A cél az, hogy megvalljuk: Jézus Krisztus Isten Fia, él és üdvözít. A keresztségi katekumenátus minden katekézis modelljének tekinthető. A felkészülés alatt a katekumeneknek átadják az Evangéliumot (Szentírást) és annak konkrét egyházi kifejezését, a hitvallást (Symbolum fidei). A katekézisnek több formája lehet. Minden esetben át kell adnia az evangéliumi üzenet lényegét; ez nem változhat, ezt nem lehet elhallgatni (Ev. nuntiandi 25). Hogy megkülönböztessük akár az evangéliumi üzenet teljes átadásában való hűséget, akár a hitet közvetítő beszéd hitelesen katekétikai formáját, az Egyház tanító és lelkipásztori hivatalához kell igazodnunk. A katekézis, mint "memória" (emlékezés): az Egyház emlékezik, megemlékezve megjeleníti Krisztus misztériumát (az Eukarisztia "anamnézise"), a szentségekben ünnepli és közvetíti az üdvösség müvét. Az Egyház tevékenysége csak úgy hatékony, ha kapcsolatban marad Krisztussal. Ezért a katekézis összekapcsolódik az egész szentségi és liturgikus tevékenységgel. A hitre való nevelésben emlékezetből megtanulunk bizonyos szentírási formulákat, imákat, hitvallási formulákat. E- zeket a hitkifejezéseket hosszú századok során alakította ki a keresztények élő gondolkodása. A katekézis tehát "lectio divina" és a "hit dokumentumainak" átadása. A katekézis mint tanúságtétel (testificatio): az élő hagyományba beágyazott Szó élő ige a mi korunknak. A keresztény elkötelezettség, az "inculturatio", a lelki élet, a liturgikus és személyes ima végeredményben mind tanúságtétel. A hívő közösség megéli és jelenvalóvá teszi itt és most az üdvtörténetet. Az üdvösség, melyet a közösség hordoz, felkínálja korunk embereinek a bűntől, az erőszaktól, az igazságtalanságtól, az önzéstől való szabadulást. A katekézis tehát nem szakadhat el az élő elkötelezettségtől. Hozzátartozik Krisztus törvényének, az erkölcs követelményeinek hirdetése is; tehát Krisztus követésére kell sarkallnia. A keresztény közösség osztozik minden ember sorsában. A katekézisnek ki kell domborítania az evangélium társadalmi dimenzióját is. Mai feladata éppen az, hogy az igazságosságért való elkötelezettségre ösztönözzön. A keresztény tapasztalatból az evangéliumi élet új stílusai születnek meg, amelyek — a kegyelem segítségével — az életszentség új gyümölcseit hozzák. a szinodus megnyitása
