A Szív, 1978 (64. évfolyam, 1-12. szám)

1978-04-01 / 4. szám

178

□□□□□□□□□□□□□ Q német katolikusok Központi Bill zottságának lelkipásztori alap-kér- PROBLÉMÁK és MEGOLDÁSOK désekkel foglalkozó kommissiója még

tavaly májusban közzétett egy 82 olda- □□□□□□□□□□□□□ las tanulmányt, amely az Egyháztól eltávolodó irányú vallásosság kérdésével foglalkozott, de magában foglalta hitünk és életünk mai körülményeinek szinte minden problémáját. A vallásosságnál szerepet játszó alapértékektől a mai ún. ifjúsági vallásokig, a kereszténység relativizá- lódásától a világ vallásig (mint a pluralizmus élményének következménye), a modern nemi erkölcsöktől a természet-és embertan-tudományok alapkérdéseiig mindent felölelt és hosszan fejtegette a nő szerepének napjainkban bekövetkezett változását (az otthon angyalából magán és közösségi, politikai, életünk egyenjogú partnere lett) is. Talán épp a felvetett témák és problémák sokasága okozta, hogy belső egyházi körök elismeréssel szóltak ugyan a tanulmányról, mégsem történt eddig még kísérlet sem arra, hogy szakszerűen megbírálják, vagy felvetett kérdéseit elmélyítsék. Pedig az Egyháztól távolodó vallásosság, mint a tanulmány

Egy tanulmány kapcsán felmerülő gondolatok...

Egyháitál távolodó vallásosság

ismertetője, Karl Foster professzor, a Központi Bizottság plénuma előtt mondotta, a német katolicizmus jövőjének kulcsproblémája lesz - s hozzátehetjük: nemcsak a német katolicizmus, hanem egyszerűen a katolicizmus jövőjének lesz ez az igazi és egyetlen kulcsproblémája.

A tanulmány igazi témáját nem könnyű első pillantásra MIT AKARTAK? felismerni. Maga a cím is — Vallásosság Egyház nélkül;

kihívás a hithez és az Egyházhoz — félrevezethet és a problémák kissé elvont megfogalmazása sem ad első olvasásra tiszta képet.

A "vallásosság Egyház nélkül" cím mögött rejtőzhet egy leszámolás azzal az együgyű, de széles körökben terjedő felfogással, amelyet olyan jelszavak érzékeltetnek, mint: "Vallás: igen! De Egyház a maga szentségeivel, jámbor, de a valós élettől távol álló prédikációival és sokszor nagyon is földi érdekeivel: nem!" vagy: "Isten, mint Gondviselés: igen! De intézményes Egyház: nem!"

De ugyanez a cím más témát is jelölhet, mint például egy komoly szembenézést azzal a vallás-szociológiai felfogással, amely ezekbe a mondatokba sűríthető: "Az Egyház, mint intézmény, egyre veszít jelentőségéből. De ez a veszteség tulajdonképpen csak a szerkezeti változásnak egy folyamata. Nem a vallás van eltűnőben, hanem a vallásosságnak az egyháziasságban megnyilvánuló formája. Ez a szekularizálódás járuléka és folytatódni is fog, de ez nem azt jelenti, hogy a val-