A Szív, 1973 (59. évfolyam, 1-12. szám)
1973-01-01 / 1. szám
Burmában... 29 reható vallási és társadalmi krízisen megy át. Akik ebben egyszerűen a kínai marxizmus és az amerikai kapitalizmus érdekösszeütközését akarják látni, messze állnak a valóságtól. Mélyebben vannak annak a vajúdásnak gyökerei, a- mely Burma vallási és politikai énjének mai kialakulásáért folyik. Ha a "harmadik világ" államfejlődési etikájának dimenzióit tanulmányozzuk, három lényeges követelménnyel találkozunk. A fejlődési célok csak úgy lesznek megvalósíthatók, ha l/min- denkinek van annyija, hogy "emberszámba" vehetik; 2/kialakul a nemzettestben egy mindenkit magávalragadó szolidaritás; 3/az egyénnek az adott körülmények között minden lehetősége megvan arra, hogy sorsa (politikai) irányításába beleszólhasson. KIVAI TENGER Mawaya Burma történeti körülményei ma olyanok, hogy nemcsak társadalmi és gazdasági, hanem vallási vonalon is új orientációra van szüksége. Ha múltjukhoz hűségesek akarnak maradni és nem érik be azzal, hogy saját vezetőik vagy idegen hatalmak játékszereivé váljanak, akkor jövőjükben fontos szerepet kell a buddhizmus belső megújulásának biztosítaniok. A burmai realitások orvoslására nem elég a nyugati felvilágosodásból származó szekularizált és racionalizált gazdasági vagy társadalmi vezérelvek gépies alkalmazása. Talán nem állunk messze a valóságtól, ha az igazi kibontakozás lehetőségét a kereszténységben látjuk. Nem a burmaiak megtérésében, hanem egy olyan párbeszédes kapcsolat kiépítésében, a- mely Nyugat keresztény tapasztalataival segítheti megújuláshoz a keleti buddhizmust. Nem olyan légbőlkapott ez a gondolat, mint talán első pillantásra látszik. India megújulásának nagy szelleme, Ghandi vallotta, hogy a kereszténység megismerése vezette őt annakidején vissza a hindú világnézet sok feledésbe ment értékéhez. Talán épp a délamerikai katolicizmus "felszabadító" teológiájának lenne mondanivalója egy olyan nép számára, amelyik a társadalmi és gazdasági megújulást nem akarja különválasztani a vallási megújulástól. .. Nem lehetetlen, hogy a pusztán vallási vonalon legutóbb megindult buddhista-keresztény dialógusból is esik fény ennek a népnek sorsdöntő jelentőséggel bíró útkeresésére.
