A Szív, 1971 (57. évfolyam, 1-12. szám)
1971-01-01 / 1. szám
20 Krisztus és az egyház. Joggal kérdezhetjük, miért kell nekünk résztvennil a szentmisén, ha az Krisztus áldozata? A következő pár sorban erre a kérdésre szeretnénk felelni. A kereszten egyedül ajánlotta föl magát Krisztus. Halálával győzelmet aratott, feltámadott és az emberiség feje lett. A benne hívőket szorosan magához csatolta. Ennek a szoros kapcsolatnak a kifejezése a keresztség, amiben új életre támadunk. Akeresztség által Krisztus tagjaivá, isteni élet örököseivé leszünk. Úgy is mondhatnánk, hogy a feltámadás után Krisztus megalapította az egyházat. Most már nincs egyedül. Az egyház, a Krisztusban hívők és megkereszteltek közössége. Krisztushoz tartozik. A teológusok azt mondják, hogy az egyház Krisztus misztikus teste. Hogy ezt a hittitkot egy kissé megvilágítsuk vessünk egy pillantást a megtestesülés dogmájára. Isten ember lett. Emberi testet vett magára és így emberi módon szólt hozzánk. Kétezer évvel ezelőtt, akik a názáreti Jézussal beszéltek, Istennel beszéltek. A názáreti Jézusban Isten szólt hozzánk. A feltámadás után megdicsőült teste eltűnt szemünk elől. Ugyanakkor mint előbb láttuk nem szűnik meg értünk közbenjárni, minket tanítani és az Atyához vezetni. Most ezt az egyhá- zonkeresztül teszi. Az egyházon, a hívők közösségén keresztül szól az emberiséghez. Az egyházon keresztül ad kifejezést örökké tartó közbenjárásnak és felajánlásának. Ez nem jelenti azt, hogy az egyház azonos Krisztussal. Erről szó sincs. Mindössze annyit jelent, hogy Krisztus él az egyházban és az egyház Krisztus eszköze amin keresztül megnyilvánítja örökkétartó közbenjárását és felajánlását. Talánegy példával lehetne szemléltetni Krisztus és az egyház viszonyát. Képzeljünk el egy zeneszerzőt, akinek afantáziájábammegszü- letik egy dallam. A dallam csak akkor lesz érthető és élvezhető mások számára, ha azt a művész valamilyen hangszeren lejátssza. A dallam a hangszer nélkül csak a művész számára ismerős. Viszont amikor a művész lejátssza a dallamot a hangszer is közreműködik a művésszel. Ez a hasonlat rávilágít egy kicsit az egyház lényegére és a fenti hittitokra, hogy az egyház Krisztus misztikus teste. Krisztus feltámadása után az egyházat tette eszközévé, hogy a benne örökké tartó elhatározásnak, fölajánlásnak és közbenjárásnak kifejezést adjon. Krisztus egyedül ajánlotta föl ma- Krisztus áldozata/ gát a kereszten. Most, mivel az a mi áldozatunk. egyház Krisztus misztikus teste, az egyházzal együtt. Most az egyház, a hívők közössége csatlakozik Krisztus fölajánlásához. Krisztus áldozata és a mi áldozatunk, mert mi, az egyház, csatlakozunk Krisztus áldozatához és fölajánlásához.
