A Szív, 1966 (52. évfolyam, 1-12. szám)
1966-05-01 / 5. szám
5 ről, elsősorban az, aki részesül benne, s azok, akiknek Isten kinyilatkoztatását szánja. Nem kötelez tehát minden hívőt. Sok esetben Isten nem az egész Egyházzal kívánja közölni a kinyilatkoztatott i- gazságot, jóllehet közvetve az egész Egyház hasznára válik. Egyes magánkinyilatkoztatásokat azonban, mint pl. a Jézus Szíve tisztelettel kapcsolatban Alacoque Szent Margitnak adottakat, Isten az egész Egyházzal kívánja közölni. A magánkinyilatkoztatások sohasem válhatnak hittételekké. Ezeket Isten nem bízta rá ugyanúgy Egyházára, mint a nyilvános kinyilatkoztatást. Arról sem biztosított minket Isten, hogy a magánkinyilatkoztatásokat az Egyház tévedhetétlenül taníthatja. Nem képezhetik azért ezek az igazságok sohasem a "katolikus hit" tárgyát, azaz elfogadásukra az Egyház nem kötelezhet csalatkozhatatlan módon mindenhívőt. Szent Tamás szerint a magánkinyilatkoztatás nem új hitigazságokat ad tudtunkra, hanem életmódunkra vonatkozó utasítást tartalmaz. Látomások. A magánkinyilatkoztatásban Isten rendszerint látomás, vagy természetfeletti beszéd révén részesíti az illetőket. A látomásban természetfeletti módon "látja" az illető a dolgokat, tehát nem úgy, mint egyébként. Ennek több módja lehetséges. A jelenésben testi szemeivel látja a mások számára láthatatlan alakot, így látták az emberek a feltámadása után megjelent Urat, vagy az Oltáriszentségben megjelenő Jézust, vagy a Szűzanyát Lourdesben. Van azonban a látomásnak olyan fajtája is, amely pusztán csak a képzeletet befolyásolja, rendszerint álom közben. így jelent meg az angyal Szent Józsefnek. Az "értelmi látomásban" pedigminden érzékelhető kép nélkül részesül az értelem valamely igazságban. Ilyen volt pl. Szent Teréz látomása a Szentháromsággal kapcsolatban. Ilyen értelmi látomás kísérheti a testi szem, vagy a képzelőtehetség által felfogott látomásokat is. SzentPál mindháromfajta látomásban részesült a damaszkuszi úton; szemeivel látta az őt elárasztó égi fényt, miután pedig magvakította, képzeleti módon látta Ananiást, és értelmileg fogta fel Isten reá vonatkozó akaratát. (Ap. Cseh 9, 3-12.)
