A Szív, 1963 (49. évfolyam, 1-12. szám)

1963-07-01 / 7. szám

P. Baják Mihály S.J.

Ü

zZoziázoK

9

általában nem sokat szerepelnek a katolikus hívek imaéletében. A magyar "Hozsanna" imakönyvben egy zsoltárt találunk, a bűnbánatit: "Könyörülj rajtam, Istenem... "Ha a kis misekönyv szerint veszünk részt a szent áldozatban, akkor a lépcsőimában a pappal a 42. zsoltárt mondjuk el, mely a babiloni fogságban sínylődő zsidók vágyódását fejezi ki a jeruzsálemi templom után. A pap kézmosásakor a 25. zsoltár hosszabb részletét imádkozzuk, és amint azt már Jeruzsálemi Sz. Cirill a IV. században megírta, arra gondolunk, milytisztá- nak kell lennie kezünknek ( = cselekedeteinknek), ha áldozatunkkal az Ur elé akarunk járulni. És azt kívánjuk, bár mi is teljes igazsággal mondhatnék Pilátus szavait: "Én ártatlan vagyok ez Igaznak vérontásában. "(Mt. 27. 24.) Kisebb zsoltár-töredékek mindennapelőfordulnak a miseszövegben; maradványai az egykor gazdag zsoltárhasználatnak.

PROTESTÁNS testvéreink bővebben használják istentiszteleteikben a zsoltárokat; őket azonban messze felülmúlja a latin szertartású katolikus papság, mely a papi zsolozsmában mindennap átlag 20 zsoltárt mond el.

DE MI IS AZ A ZSOLTÁR? - Mind az ősi, héber neve: "mizmór" mind annak görög fordítása: "psalmos", a húros hangszer (lant, hárfa) kíséretével énekelt dalt jelenti. A magyar "zsoltár" szó valószí- nűlega "psalterium"- zsoltárgyűjtemény szóból származik erős átalakulással. A zsoltárok vallásos költemények: több vagy kevesebb lendülettel írt énekek, imák, oktatások, néha elbeszélések. A szentírás egy részét alkotják, tehát isteni sugallat és vezetés mellett keletkeztek, de úgy, hogy a szerzők keleti hazájának, gondolkodásmódjának, történeti korának a képe is visszatükröződik bennük.

A szentirási zsoltárgyújteményben 152 zsoltár van felvéve. Ezek keletkezése a Krisztus előtti 10. -4. századba nyúlik vissza.E kor előtt és után is írtak zsoltárokat, mert hiszen pl. zsoltárnak teT