A Szív, 1960 (46. évfolyam, 7-11. szám)

1960-11-01 / 11. szám

títóhely feltételezése. En azonban valami olyant hallottam barátaimtól, hogy Krisztus érdemeire való tekintettel Isten teljesen megbocsátja bűneinket, úgy, hogy halálunk után mindjárt a mennyországba kerülünk, ha...- Ha Isten eleve elhatározta, hogy üdvözít bennünket - a kálvinista tanítás szerint. A tisztítótűz tagadása logikusan következik Kálvin megigazulás-tanából. Kálvin a tisztítóhelyet "a sátán vészes találmányának tartotta, mely kiüresíti Krisztus keresztjét". Ezzel azonban csak saját tévtanait toldotta meg egy újabbal, s nem változtatott a- zon a tényen, hogy a tisztítóhely létezik. Létezését ugyanis nemcsak a józan ész követelményeképpen fogadjuk el, hanem a kinyilatkoztatás is hirdeti, és az Egyház isteni tanítótekintélye is tévedhetetlenül tanítja. Tehát nem a tisztítóhely létezésének tana emberi találmány, hanem annak tagadása légbőlkapott emberi elképzelés csupán.- Hol említi a Szentírás a tisztítóhelyet ?- Névszerint sehol. A tisztítóhely elnevezése éppúgy nem szentírási eredetű, mint ahogy a Biblia szót sem találjuk meg a Szentírásban, sem pedig a Szentháromság, vagy Megtestesülés szavait. De nem is az a fontos, hogy a tisztítóhelyet hogyan nevezzük, tisztítótűznek-e, vagy az ideigtartó büntetések helyének, vagy bármi másnak, hanem az a lényeges, hogy valóban megtalálható-e az erre vonatkozó tanítás a Szentírásban.- Magától értetődik, hogy nem a név fontos, hanem a fogalom.- Ezt pedig bőségesen igazolja a Szentírás. Maga azUr Jézus beszél egy másvilági börtönről, amelyből senki ki nem szabadul, míg az utolsó fillért le nem fizette. (Máté 5, 26.) Ez nem lehet a mennyország, hiszen ott nincs más fizetni való, sem a pokol, hiszen onnan senki sem szabadulhat ki. - Ha valaki kételkedik benne, hogy az Ur Jézus hasonlata a tisztítóhelyre vonatkozik, összehasonlíthatja azt Jézus másutt mondott szavaival: "aki a Szentlélek ellen szól, nem nyer bocsánatot sem ezen a világon, sem a jövendőben."(Máté 12, 32.) Ez a mondat már sejteti, hogy vannak olyan bűnök, amelyekért a jövendő világon is elnyerhetjük még a bocsánatot. Ugyanezt sejtetik megyeiünk Szent Pál szavai is, hogy akik Krisztusra építenek ugyan, de nem értékes anyaggal, azoknak műve megég majd, de ők maguk üdvözülnek "de csak mintegy tűz által." (1. Kor. 3, 10—15.)- Mindez valóban arra mutat, hogy létezik a tisztítóhely, de megértem azokat, akik ezekből a szövegekből nem ismerték fel a tisztítótűzről szóló tanítást. Kevesen képesek arra, hogy helyesen magyarázzák a hasonlatokat és a pusztán csak célzásokat tartalmazó ki jelentéseket.

6