A Szív, 1960 (46. évfolyam, 7-11. szám)

1960-11-01 / 11. szám

7- Ez kétségtelenül igaz. Van azonban a Szentírásnak egy teljesen világos kifejezése is, amely a tisztítóhelyre vonatkozik: Makkabeus Júdás egy ütközet után felfedezte, hogy az elesettek a törvény által tiltott babonás tárgyakat hordoztak magukon. Isten kiengesztelésére gyűjtést rendezett, és tizenkétezer ezüst drachmát küldött Jeruzsálembe, hogy áldozatot mutassanak be a megholtak bűneiért, mert helyesen és jámborul gondolkodott a feltámadásról... "Szent és üdvös gondolat tehát a halottakért imádkozni, hogy a bűnöktől f e 1 o Id as s ana k. " (2. Makk. 12, 40-46.) Ez az ima csak a tisztítóhelyen lévőkön segíthetett, mert az üdvözülteknek már nem volt szükségük erre a segítségre, az elkárhozottakon pedig már nem lehet segíteni. A műit alkalommal beszélgettünk arról, hogy a Szentíráson kívül a Szenthagyomány is tanúskodik a kinyilatkoztatott igazságokról. Az ősegyházban a halottakért való ima általános volt, és csak később támadtak olyan eretnekségek, amelyek elvetették a tisztítóhely létezését.- Mindezt én is megtoldhatom egymegfigyelésemmel: Sokszor vettem részt protestáns barátaim temetésén, akik a legkülönfélébb felekezetekhez tartoztak. Szinte kivétel nélkül, mindig imádkoztak a halottért. Akkor nem is gondoltam rá, hogy ezzel ösztönszerűi eg is a tiszti- tóhelybe vetett hitükről tettek tanúságot.- Igen, szívében minden keresztény hisz a tisztítóhelyben, mégha szavaival a leghevesebben is tiltakozik ellene. A cselekedetek ékesebben beszélnek, mint a szavak. Ha ugyanis nincs tisztítóhely, mire való a halottakért imádkozni?- Mit tudunk a tisztítóhelyen lévőkről? Milyen módon törlesztik le ideigtartó büntetésüket?- A tisztítóhelyen lévők legfőbb szenvedése az, hogy nélkülözik Isten boldogító színelátását. Ez a szenvedés azonban lényegesen különbözik a kárhozottak szenvedésétől. A halál utáni különítéleten már minden lélek sorsa eldől, s akik a tisztítóhelyre kerülnek, tudják, hogy ők üdvözülni fognak. Isten szeretete és a remény tölti el tehát a lelkűket, s maguk is szívből vágynak az után, hogy bűneiktől megtisztuljanak. Szenvedést okoz azonban számukra saját méltatlanságuknak a tudata, és az a gondolat, hogy egyelőre nélkülözniük kell a mennyei boldogságot. Ezenkívül érzéki szenvedéssel is vezekelnek bűneikért. Nem biztos azonban, hogy szenvedésüket tűz okozza, a tisztítóhely tüzét tehát képletesen is érthetjük.