Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): A zsidó őszi Nagyünnepek - Zsidó tudományok. Fejezetek a klasszikus forrásokból 7. (Budapest, 2011)
Ünnepi törvények és szokások
139 Rabbi Slomo Ganzfried: A Sulchán Aruch kivonata utóbbi vers a cedaka értelmezésével: előbb a felebarátjának, ami azé, azután adományt a szegényeknek a magáéból. 2. Ebben a hónapban sófart szoktak fújni, ros chodes (az újhold) második napján kezdik és mindennap a sáchárit (reggeli) ima után négy hangot {tökiá, svárim, truá és tökia) fújnak, csak erev ros hásáná, újév előtti napon szakítják meg a rendet, hogy szünetet tartsanak az önkéntes fúvások és a micvaköteles fúvások között. A sófár hívásának ebben a hónapban az az oka és célja, hogy a népet bűnbánatos megtérésre ébreszsze. Mert olyan a sófar természete, hogy felébreszt és felriaszt, miként az r r írás mondja {Amosz 3:6.): "Megfújják-e a sófárt a városban, hogy a nép meg ne riadna?". A mi országainkban továbbá az is szokás, hogy elül hó ros chodesének (újholdjának) második napjától a smini áceret (szukkot 8. záró ünnepe) napjáig, minden reggel és este az ima után elmondják a 27. zsoltárt: "Zsoltár Dávidtól: az Örökkévaló a világosságom és az üdvösségem...". Ez a szokás a versnek azon Midrás magyarázatán alapszik, mely szerint: "az Örökkévaló a világosságom", ros hásáná (újév) napjára és "az én üdvösségem", jóm kipur (az engesztelés) napjára, "a sátrába - הכסב" rejt, ez pedig szukkot (a sátrak) ünnepére mutat. Zsoltárokat is szoktak mondani együtt a közösséggel, mindenütt a helyi szokás szerint. Mihelyst elül hava belépett, jóm kipur (az engesztelés) napjáig, ha az ember levelet ír a felebarátjának, köteles jelezni levelének az elején vagy a végén, hogy imádkozik érte és áldja, hogy a beköszöntő napokon írássék be és pecsételtessék meg a jó élet könyvébe. 3. A jámbor cselekvések emberei ebben a hónapban megszokták vizsgálni a tefilinjeiket (imatokjaikat és a mezuzákat) és mindazt, amin valami hibahiány van, - egyéb parancskötelességeknél is, - helyreigazítja. 4. Tisá böáv után az első sábáton és a következő hat sábáton a vigasznak hét haftáráját (a prófétai olvasmányt a Tóraszakasz felolvasása után) olvassák. Ha elül újholdjának első napja sábátra esik, elhalasztják r az Anijá szoárá háháráját és az újhold napi Hásámájim kiszi háftárát olvassák, mert abban is szó van Jeruzsálem vigasztalásáról Ki técé hetiszakasz sábátján, amikor a Ráni ákárá háftárát olvassák, kiegészítik r r azt az elhagyott Anijá szoárá szakasszal, mely az írásban is követi. Aki elül újholdjának sábátján tévedett és az Anijá szoárá háftárát mondotta, ha észrevette, mielőtt a háftárá után az áldásszakaszokat elmondotta, mondja utána mindjárt az újhold Hásámájim kiszi háftáráját és azután a bráchákat, ha pedig csak a háftárát követő áldásszakaszok elmondása után vette észre, mondja el utánok az újhold Hásámájim kiszi szakaszát bráchák nélkül. Ha elül hó ros chodese (újholdja) a hét első napjára esik,
