Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): A zsidó vallás tizenhárom hitelve - Zsidó tudományok. Fejezetek a klasszikus forrásokból 6/2. (Budapest, 2008)
8. A Tóra isteni eredetű
217 Maimonidész: Kommentár a Misnához Rabbijaink egy Brájtá-ban*7' azt mondották: A vers szerint372 ״És szólt az Örökkévaló Mózeshez a Szináj hegyén...”, majd ismerteti a Smíta törvényeit. Már most mire tanít minket a ״Szináj hegyén” kitétel? Hát nem tudott dolog-c már, hogy az egész Tóra a Szináj hegyén mondatott el?37' A Tórában azonban ennek ellenére sincs fölösleges közlés! A kifejezés azért áll itt, hogy rámutasson: amiképpen látjuk, hogy a Smíta általános törvényei a részleteikkel és feltételeikkel együtt a Szináj hegyén mondattak el, ugyanúgy minden micva általános törvényei, részletei és feltételei is a Szináj hegyén mondattak el. Például az Örökkévaló azt mondta Mózesnek:374 ״Sátrakban (szukkot) lakjatok hét napon át”. Utána tudatta, hogy ez a szűköt micva minden férfira kötelező, a nőkre azonban nem;375 hogy sem a beteg, sem az utazó nem köteles betartani;371’ és hogy a szukka a tetejét a föld elválasztott termékeiből kell készíteni, nem pedig gyapjúból, selyemből vagy tárgyakból - ide értve a föld terményeiből készülteket is például párnákból, takarókból és ruhadarabokból.377 Közölte, hogy mind a hét napon át a sátorban kell enni, inni és aludni,378 és hogy a sátor belső területe nem lehet kisebb, mint 7x7 tfáchim, a magassága pedig nem lehet több 10 ífáchimná\.379 Mikor Mózes, a Próféta eljött, Hasém adta neki ezt a parancsolatot és a magyarázatát, amiképpen történt az a Tóra mind a 613 parancsolata esetében; ezek és magyarázataik mind továbbadattak: a parancsolatok írásban, a magyarázatok szájról szájra. És történt, hogy negyven esztendő elteltével, a tizenkettedik hónapban,380 Svát hava első napján Mózes maga köré gyűjtötte a népet, és így szólott hozzájuk: ״Halálom ideje elérkezett. Ha van közietek olyan, aki hallott egy halakhát [törvényt], de elfelejtette, jöjjön hozzám, és elmagyarázom neki. És jöjjön az is, aki a Tóra bármely más dolgát illetően bizonytalankodik, és megmagyarázom neki.” A Tórában az áll: ״Hozzáfogott Mózes [még utoljára] magyarázni ezt az [írott] tant”.381 ,Aki valamelyik törvényt elfelejtette, jöjjön, s meg lesz tanítva, és akinek magyarázat kell, jöjjön, és megadatik neki.”382 Ilyenformán Mózes ajkairól hallották a halakhák magyarázatát, amelyeket Svaht első napjától Adár hetedik napjáig szorgalmasan tanulmányoztak. Mózes közvetlenül a halála előtt elkezdte tekercsekre írni a Tórát - tizenhárom pergamen Tóra-tekercsre —, amelyek mindegyike a börésit Géljétől kezdve a Ifíéné kai jiszróél lámedjé'xg mindent Szifrá 3Mózes 25:1. 3Mózes 25:1. Uo. 27:24. Uo. 23:42. Talmud, Szakká 28a. Uo. 26a. Uo. 1 la. Uo. 28b. Uo. 16b., 2a. 5 Mózes 1:3. Uo. 1:5. Vö. Szifré uo. 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382
