Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): A szombat parancsa - Zsidó tudományok. Fejezetek a klasszikus forrásokból 2. (Budapest, 2006)
2. Talmud
57 T almud Alapjuk a következő vers: ״Ha tartózkodsz attól, hogy szombaton, szent napomon dolgaid után járj, ha a szombatot élvezetnek tartod, tiszteletre méltónak az Örökkévaló szent napját, s megtiszteled azzal, hogy nem jársz dolgod után, nem végzed ügyeidet, nem is beszélsz róluk, akkor gyönyörködhetsz az Örökkévalóban...” (Jesájá 58:13-14.). Bölcseink így magyarázzák a ״nem jársz dolgod után” szavakat: szombaton ne úgy járj, mint hétköznap, a ״nem végzed ügyeidet” pedig úgy értelmezendő, hogy szombaton ne folytass és ne tervezz üzleti tevékenységet. A ״nem is beszélsz róluk” itt azt jelenti, hogy ne hozd szóba hétköznapi ügyeidet, szombaton beszélj másképp, mint hétköznap. Mindezek a megszorítások azt szolgálják, hogy ״A hetedik napon nyugalom szombatja legyen, szentség a Örökkévalónak” (2Móz.es 31:15.). A Jeruzsálemi Talmud szavaival: ״A szombatok és az ünnepek kizárólag a Tóra-tanulás céljára rendeltettek” (Sábát 15:13.). A Misna és a Talmud alábbi részei ezeket a kérdéseket vizsgálja. A félkövér betűtípussal szedett szövegrészietek egyeznek a Misna és Tálműd szó szerinti fordítással. A Misna szövege 7. fejezet 1. misna A tévedésből elkövetett szombatszegés 1. §. Fontos szabályt állítottak fel a szombatra vonatkozóan: Aki elfelejti a szombat elvét, és azt hiszi, hogy a Tóra nem ír szombatra vonatkozó kötelességről, és sok szombaton keresztül sok tiltott tevékenységet folytat, az csak egyetlen bűnáldozatot köteles bemutatni az összes megszentségtelenített szombatért, mivel csupán egyetlen tévedés (sögágá) vezette mindarra, amit tett: nevezetesen az, hogy nem tudott a szombat parancsolatáról. Aki ismeri a szombat elvét, nevezetesen, hogy a Tóra rendelkezik a szomhatról, és hogy szombaton semmiféle tevékenységet nem szabad folytatni, de sok szombaton át sok tevékenységet folytat, mivel minden egyes szombaton elfelejti. hogy szombat van, az minden egyes szombatért köteles bűnáldozatot bemutatni, mivel minden egyes szombaton elfelejtette, hogy milyen nap van aznap. És noha a hét folyamán nem emlékeztették a szombatra, az egyik szombat és a rá következő szombat közötti napok elválasztják a két szombatot, ezért mindkét szombat külön véteknek tekintendő. 1 Aki tudja, hogy szombat van, és sok szombaton sokféle tevékenységet folytat, nem tudva, hogy ezek a tevékenységek szombaton tiltva vannak, az minden fő tevékenységi körért köteles bűnáldozatot bemutatni, mivel minden tevékenység külön hiba, hiszen külön-külön nem tudta róluk, hogy azok szómbaton tilosak. És még ha ugyanazt a tevékenységet ugyanazon a szombaton, vagy
