Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Chászid filozófia - Zsidó tudományok. Fejezetek a klasszikus forrásokból (Budapest, 2008)
2. fejezet: A világ teremtésének forrása
Isten ima-szíjai 8 aki szomjúzik, jöjjetek a vízre”14 - ami a Tóra attribútumára utal]. Ugyanis a Tóra által válunk mi a zsidó nép, kedvessé és fontossá Előtte. Hiszen minden megnyilvánulás és megfoganás a Tóra áltál jön létre, és a Tóra ha foglalkozunk vele, fel van fedve élőttünk. Tehát ezekből a fenti idézetekből azt láthatjuk, hogy habár az Isteni Esszencia jóval a világok fölött áll, mégis csak megnyilvánulhat a mi világunkban is, mégpedig a Tóra tanulás által. Az Isteni Esszencia e-világi megnyilvánulása pedig nem mást jelent, minthogy a Tórával foglalkozók ״fontosakká válnak az ő szemében”. Emerről pedig az írás azt tanítja15: ״megnyílt az ég, és isteni látomásokat láttam.” - ezeket a ״látomásokat” ahhoz lehet hasonlítani, mint amikor valaki egy nagyítóüvegen keresztül néz. Vagyis amikor Isten keresztül tekint az egek attribútumán, akkor szemében úgy tűnik, mintha nagyítóüvegen keresztül nézne, amely által a megtekintett dolog jóval nagyobbnak és értékesebbnek tűnik, mintha azt a nagyító nélkül tekintette volna meg. Tehát így amikor a Tóra attribútumán (ami nem más mint az egek, sámájim - víz) keresztül tekint és néz a zsidó népre Isten, akkor azon keresztül a nagyítóhoz hasonlóan a zsidó nép jótettei, az hogy megtartják a Tóra parancsait, nagyoknak és értékeseknek tűnnek. így hát erre utal a fent említett idézet is miszerint ״És ki olyan, mint néped, mint Izrael, egyetlen nemzet a földön”,16 tehát a zsidó nép az ״egyetlen... a földön” akik elérik cselekedeteikkel, hogy az ״Egyetlen Isten” itt erre az ״alantas földre” alászálljón és megtelepedjen. 2. fejezet A világ teremtésének forrása A Tóra egyedülállóságát, és fontosságát, Bölcseink szavaiból érthetjük meg17: ״A Tóra kétezer évvel megelőzte a világot.” Ez a 14 Jesájá 55:1. 15 Jechezkél 1:1. 16 2Sámuel 7:23. 17 Midrás Töhilim 90:4., Brésit rábá 8:2., Zohár 2:49a.
