Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Chászid filozófia - Zsidó tudományok. Fejezetek a klasszikus forrásokból (Budapest, 2008)
2. fejezet: A világ teremtésének forrása
9 Chászid filozófia kijelentés nem kronológiai elsőbbségre utal, mivel mind az idő, mind a tér teremtett dolog. A világ teremtése előtt tehát nem létezett idő. Az, hogy ״megelőzte” inkább szintben jelent elsőbbséget. A Tóra ugyanis az Isteniségnek egy olyan szintjére utal, amely magasabb annál, mint amelyik a teremtésben megnyilvánult. A világok forrásai az Örökkévaló emocionális attribútumai - érzelmi szférái. Erre a koncepcióra utal a Tóra első látásra hiányosnak tűnő megfogalmazása18 19 - ״Mert hat nap (יכ תשש םימי - ki séset jámim) alkotta az Örökkévaló az eget és a földet”. Az idézetben szereplő héber séset jomim ásza szavaik szó szerint azt jelentik: ״hat nap alkotta”, és nem azt, hogy ״hat nap alatt". Az alatt szó tehát az idézetből kimaradt. A Zohár19 ezt azzal magyarázza, hogy az idézetben szereplő ״hat nap”, valójában az Örökkévaló hat emocionális attribútumára utal. így érthetővé válik az idézett mondat ״Mert hat nap alkotta az Örökkévaló az eget és a földet”, mivel ez annyit jelent, hogy valóban a hat nap vagyis a hat szféra által ״alkotta az Örökkévaló az eget és a földet”. Ahhoz, hogy egy anyagi világot teremtsenek, ezek a szférák leereszkedtek a manifesztáció régiójába. Az hogy az Örökkévaló a hat emocionális szféra által teremtette a világot a Tórában leírt tíz teremtő ige első szavából20 is látható:21 ״Kezdetben (תישארב - börésit) teremtette Isten az eget és a földet”. A תישארב (börésit - ״először”) szó elválasztható a ארב (bárá - teremtett) és a תיש (sit - hat) szavakra. A börésit jelentése tehát nem más mint, hogy a teremtés kezdetén létrehozta a (hat) szférát, amelyekkel ezek után az egész mindenséget teremtette meg. A börésit kifejezés ilyesféle értelmezése hasonlít egy másik bibliai idézet22 magyarázatához: ״Mert ezt mondom: a világ kegyelmedben épül”.23 Ennek a 18 2Mózes 20:11., 31:17. 19 1:247a., 3:298b. 20 lMózes 1:1. 21 Zohár 1:3a. 22 Zsoltárok 89:3.
