Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi: Zsidó jog és etika. Sterilizáció és fogamzásgátlás (Budapest, 2006)
2 Sterilizáció és fogamzásgátlás a zsidó jog és etika fényében A magyar törvények szerint1 a művi meddővé tétel 1997 óta családtervezési célból 35. életévét betöltött vagy három vér szerinti gyermekkel rendelkező személynél végezhető el. 2005 novemberében foglalkozott a kérdéssel az Alkotmánybíróság, és úgy találta, hogy a törvény korlátozásai több okból is alkotmányos jogokat sértenek. Ezért úgy határozott, hogy a korlátozásokat 2006. június 30-tól érvényen kívül helyezi. A közeljövőben érvénybe lépő határozat következtében, hacsak addig a törvényhozó nem dolgoz ki újabb feltételrendszert, minden tizennyolcadik életévét betöltött nagykorú nő vagy férfi saját kérésére áteshet a sterilizáció visszafordíthatatlan beavatkozásán. Véleményünk szerint az így keletkező joghézag elfogadhatatlan helyzetet okoz, ezért javasoljuk, hogy az egészségügyi miniszter dolgozzon ki új törvénytervezet és kezdeményezze a parlamentnél annak elfogadását. (Természetesen mi is úgy véljük, hogy bizonyos esetekben a fogamzásgátlás alkalmazásának lehetőségét biztosítani kell, de semmiképp sem visszafordíthatatlan állapotot eredményező módszerrel.) Az alábbiakban kifejtjük a zsidó vallási jognak, a háláchának a sterilizáció, illetve a fogamzásgátlás kérdéseit illető álláspontját, a hagyományos bibliai és zsidó jogi forrásokra támaszkodva. A gyermekszaporulat jelentősége A Biblia leírása szerint, az első emberpár, Adám és Éva megteremtését követően Isten a következőt mondja2: ״Megáldotta őket Isten és mondta nekik Isten: Szaporodjatok, sokasodjatok, töltsétek be a földet”. Ez a parancsolat tehát a legelső az embernek adott törvények közül.3 Isten később, az emberiségnek az Özönvízben történő teljes elpusztítása után megismétli4 ezt a parancsolatot, Noé és családja számára. 1 1997. évi CLIV. törvény 187. § (2) bekezdése. 2 1 Mózes 1:28., 22. 3 A nő érdeme különösen nagy ennek a parancsolatnak a megtartásában, hiszen kifejezetten az ő teste által van lehetőség ennek a megtartására. (Lásd: Rábénu Niszim (12907—1375? Gerona, Spanyolország) Rán, Kidusin 2. fejezet eleje.) 4 Uo. 9:17 ״.
