Oberlander Báruch rabbi (szerk.): A rabbi válaszol. Modern kérdések, hagyományos válaszok 4 - Zsidó Ismeretek Tára 38. A rabbi válaszol 4. (Budapest, 2021)
I. rész. Kérdezd a rabbit világjárvány idején - Óvintézkedések és oltás
103 A rabbi válaszol Arról, hogy a hétköznap kötelezően viselt dolgot lehet sábeszkor is viselni és vele közterületre menni, négy példát tudunk említeni. A Sulchán áracAban238 a RöMÁ a bécsi Rabénu Jichák (1180- 1250) véleményét idézi, aki arról írt az Or záruá című könyvében239, hogy amikor a zsidóknak megkülönböztető jelzést kellett viselniük, akkor azt ״szabad volt közterületen is hordaniuk sábeszkor, még akkor is, ha nem volt erősen rávarrva a ruhára”. Itt fontos kiemelni, hogy nem csak azért volt szabad hordani ezt szombaton mert a ruhához volt rögzatve, hanem azért, mert a hétköznapi viselés miatt önmagában is ruhának számított240. További példának említhetjük a rabszolgát, akinek sábeszkor szabad volt kimennie egy olyan jellel, ami a rabszolga voltát jelzi és amivei egész héten jár241, ahogy a rabnak is szabad sábeszkor közterületre lépnie bilinccsel a csuklóján, mivel mindig ezzel jár242. Végezetül van olyan vélemény is, miszerint amikor a Sulchán áruch243 tiltja a fegyverviselést szombaton, akkor az csak a civilekre vonatkozik. A katonának, aki állandóan viseli, meg van engedve244. Ez alapján tehát akkor is szabad sábeszkor maszkot viselni, ha az ember nincs meggyőződve arról, hogy a saját maga számára védelmet nyújt, azért, mert kötelező és hétköznapon is így jár245. Az áll alá tolt maszk A különbség a két fenti érv között, miszerint azért szabad viselni, mert véd vagy azért szabad viselni, mert kötelező és hétköznap is hordjuk, abban az esetben lesz lényeges, ha az ember valamiért lehúzza a maszkot az álla alá. Ilyenkor ugyanis, ha a védelem miatt viseli, 238 Uo. 23.; RSZSA 24.. lásd még Misná hrurá uo. 83. 239 Sábát 84:3. 24״ Misná brurá uo. 83., lásd még Chelkát Jáákov responsum OC 96:4.; Divré Jáciv responsum 1. kötet 148:7. 241 Or záruá uo. 242 SÁ RSZ uo. 15. 243 Uo. 3. 244 Aruch hásulchán uo. 51. Lásd még Chelkát Jáákov és Divré Jáciv uo. 245 Keter mluchá és Vátéácár hámágéfá uo. Lásd még Erec cvi responsum 61. fejezet végén.
