Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Mázl tov! - Mitől boldogok és minek örülnek a zsidók? Dunaparti haszid hétvége. 5777. ijár 2-4. 2017. április 28-30 - Zsidó Ismeretek Tára 32. (Budapest, 2017)
Gyermeknemzés
35 Talmud: A fogantatás és a terhesség csodái ״Mi okból mondja a Tóra, hogy a körülmetélést végezzék a nyolcadik napon?”131 [Simon rabbi válaszolt:] ״A körülmetélést elhalasztják a nyolcadik napig, hogy ne legyen [olyan helyzet], amikor mindenki örül, a gyermek anyja és apja viszont szomorúak. [Ha a körülmetélést az első hét nap idején tartanák, a születést követően, minden vendég enne-inna az ünnepen, a férj és feleség pedig még tilalmasak egymásnak.] Mire jó a nidá törvénye? [A Gömára egy brájtát idéz, mely az iméntihez hasonló kérdéssel foglalkozik:] Bölcseink tanították egy brájtában: ״Méir rabbi szokta mondani: »Mi okból mondja a Tóra, hogy a nidá132 el van tiltva férjétől hét napig? Mert másképpen túl gyakran133 lenne vele [a férje], és elmenne a kedve az asszonytól. [Ezért] mondja a Tóra: legyen ő [az asszony] iámé hét napig, [s ezalatt a házasélet tiltva van,] hogy olyan kívánatossá legyen férje előtt, mint amikor belépett a nászsátor alá.«”134 [A Gömára ezt a témát négy kérdéssel fejez be, melyeket Dosztáj rabbinak, Jánáj rabbi fiának tettek fel tanítványai:] 131 Mármint szemben a hetedik nappal. Ezt a kérdést az a tény indokolja, hogy a hetes számnak speciális jelentősége van az idővel kapcsolatban. A szombat a hetedik nap a héten, a Ros hásáná a hetedik hónapban van, smitá minden hetedik év, és jovél minden hetedik vm/tó-ciklus utáni következik (lásd Midrás Vájikrá rábá 29:11. a hetes szám speciális jelentőségéről: vö. Szfornó a 3Mózeshez 232:39-hez.). Azt várná tehát az ember, hogy a Tóra a hetedik napra rendeli a körülmetélést a gyermek születésétől számítva. Vö. Aruch láNér és Máhársá. 132 Méir rabbi a menstruáló asszonyról beszél, nem pedig arról, aki éppen életet adott gyermekének (Rási). 133 Azaz valahányszor csak megkívánja a feleségét (Rási). 134 A kötelező elkülönülés megújítja a félj kívánságát felesége iránt, s az olyan erős lesz így. mint volt házasságkötésük idején. A nidá korlátozása tehát arra szolgál, hogy a házasságban megmaradjon a szenvedély.
