Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Mázl tov! - Mitől boldogok és minek örülnek a zsidók? Dunaparti haszid hétvége. 5777. ijár 2-4. 2017. április 28-30 - Zsidó Ismeretek Tára 32. (Budapest, 2017)
Gyermeknemzés
Zsidó ismeretek tára 32 És Jichák rabbi azt mondta Ánii rabbi nevében: ״Mikor férfi lép e világra, béke köszön e világra. Ahogyan írva van:113 »Küldjétek az ország urának ajándékot (רכ - eltűr).« [A chár szó itt békét jelent:114] A záchár szó (férfi) [úgy is értelmezhető, mintha ebből volna összetéve]: z,e chár, [azaz ״ez ajándék”, ezzel mutatva meg a kapcsolatot a férfi és a béke között].115 116 117 118 [Jichák rabbi negyedik tanítása:] És Jichák rabbi azt is mondta Ámi rabbi nevében:'"’ ״Mikor férfi lép e világba, az élete kenyere a kezében jön vele. [Erre utal a szó,] záchár (férfi), [amit lehet úgy értelmezni, mintha összevonás volna ebből]: ze chár, [azaz: ״ez itt lakoma”,] ahogy írva van:"7 »Erre készített számukra nagy lakomát.«"8 Ugyanakkor az asszony nem hoz semmit magával, mikor belép e világba."9 [Erre utal a] nökéjvá (asszony) szó. [amit így lehet visszaadni]: nökijá váá, ami ezt jelenti: ״tisztán érkezik” [azaz üres kézzel]. Amíg azt nem mondja: »étel«,120 nem adnak neki, ahogyan írva van:121 »Szabj bért magadnak, és én megadom.«122 113Jesájá 16:1. 114 Rási. Mert aki ajándékot küld az ország királyának, az nyilvánvalóan békében kíván lenni vele. 115 A férfi inkább képviselője a békének, mint a nő. mert a férfit, ha megharagszik, könnyebben ki lehet engesztelni, mint a nőt, amint azt alább a Gömára mondja (Máhársá). 116 Fordításunk a Meszorál háSászt követi, aki a ״ רמאmondta” olvasatot hozza יבד ״iskolájáról" helyett. 117 2Királyok 6:23. 118 A szóban forgó esemény akkor történt, amikor Arám királya megpróbálta foglyul ejteni Elisá prófétát. Elisa imájára válaszul vakság sújtotta az árámi haderőt, és ő Szamáriába (ןורמוש) vezette őket. ahol ahelyett, hogy bosszút állva vérüket ontották volna, lakomát készítettek nekik, és szabadon engedték őket. 114 A Talmud szerint (Moéd kútár! 28a.) az ember státuszát, [vagyoni és egyéb társadalmi] helyzetét a születés határozza meg. A Gömára itt azonban azt tanítja, hogy e csak a férfira igaz. Az asszony státusza azonban a férjétől függ; igaz, az asszony is megváltoztathatja helyzetét ima által {Rási. a Máhársá által magyarázva). 120 Azaz tudja, hogyan imádkozzon (Rási). 121 !Mózes 30:28. 122 A הבקנ szó (nökévá - ״nő”) betűit lehet így olvasni: הבקנ (nákvá), azaz ״méghatározni". Ez azt tanítja, hogy amikor az asszony imában meghatározza szükségeit, az
