Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Mázl tov! - Mitől boldogok és minek örülnek a zsidók? Dunaparti haszid hétvége. 5777. ijár 2-4. 2017. április 28-30 - Zsidó Ismeretek Tára 32. (Budapest, 2017)
Gyermeknemzés
Zsidó ismeretek tára 30 hogy a gyermekük fiú legyen. Az írás szerint [ez olyan], mintha ők produkáltak volna sok fiat és unokát.101 S ez [összhangban van azzal], amit Ráv Kátiná mondott: ״Meg tudom tenni, hogy minden gyermekem fiú legyen [azzal, hogy nem bocsátók ki magot, míg a feleségem nem teszi előbb]”.102 [A Gömára alternatív módszert ajánl a fiúgyermek nemzésének biztosítására:] Rává mondta: ״Aki azt akarja, hogy minden gyermeke fiú legyen, közösUljön egyszer, azután megint.”103 [Jichák rabbi második tanítása:] És Jichák rabbi ezt mondta Anti rabbi nevében: ״Az asszony nem fogan máskor, csak közel a periódusa [megállapított idejéhez]. Amint írva van:104 »Lám, a bűnhöz [közel] születtem.«105 101 Ebből a versből úgy tűnik, hogy nem csak arról gondoskodtak, hogy a gyermekeik fiúk legyenek, de arról is, hogy az unokáik is. Ugyanakkor a Gömára által kínált magyarázat csak arra elég, hogy megmagyarázza, hogyan gondoskodtak fiúgyermekről, de látszólag arra nem felel, miként gondoskodtak fiúunokákról. Benájáhu szerint a gyermekek hajlamosak apjuk természetét örökölni, és ha az apában megvolt ez a fajta önkontroll, akkor a gyermekben is alighanem meglesz ez a kifinomultság. 102 Lásd a 100. jegyzetet. 1(13 Az asszony az első aktusban felingerelt vágyától indíttatva .,ki fogja engedni magvát”, mielőtt a térje tenné a második aktusban. így, noha a térti tette meg előbb (az első aktusban), a másodikban az asszony ér el először a csúcsra (Rási). Ez a módszer nem olyan megbízható, mint az előző, mert lehetséges, hogy az asszony már az első alkalommal megfogant (Áruch láNér). IM Zsoltárok 51:7. 101 Tudjuk, hogy a menstruációs vérnek kulcsszerep jut a fogantatásban, mert a Gömára (Kötubot 10b.) szerint az az asszony, aki erőteljes menstruációs vérzést tapasztal, valószínűbben fogan sok gyereket. Jichák rabbi tehát arra következtet, hogy a havibaj kezdetéhez lehető legközelebbi közösülés a legjobb esély a terhességre. A l óra erre utal, amikor azt mondja:״ ןוועב, יתללוחbűnben fogantattam". Ez a szó: ״ ןוע.bűn” a menstruációra utal, mert a havibaj idején a közösülés tilos. A ב prefixum jelentése így ,közel [hozzá]”. A zsoltáros ezért mondja: ״A bűnhöz közel [ti. édesanyám menstruációs periódusához közel] fogantattam (Rási: Máhárál). Tudjuk, hogy tilos közösülni a havibaj várható idején (הנוע). Azaz ha úgy számítják, hogy az asszony periódusa aznap kezdődik, a házaspárnak egész nap tartózkodnia kell a közösüléstől; és ha úgy várják, hogy éjjel kezdődik, egész éjjel maradjanak külön (Gömára alább. 63b.). Jichák rabbi nyilván nem olyan időre utal.
