Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Mázl tov! - Mitől boldogok és minek örülnek a zsidók? Dunaparti haszid hétvége. 5777. ijár 2-4. 2017. április 28-30 - Zsidó Ismeretek Tára 32. (Budapest, 2017)
Gyermeknemzés
Zsidó ismeretek tára 28 éjjel.’«90 [Ebből] kiderül [számunkra], hogy a szent Isten, áldassék, segítségére volt a dologban.91 Ahogyan írva van:92 »Jiszachár a szamár miatt.« A szamár miatt (gtiráni) [született] Jisszachár.93 Hogyan lehet befolyásolni a születendő gyermek nemét? [A Gömára folytatja a születés témáját, és Jichák rabbi egy sor írásmagyarázó tanítását ismerteti:] Jichák rabbi ezt mondta Ámi rabbi nevében: ״[Ha] a nő engedi el előbb magját, férfit fogan; ha pedig a férfi engedi el előbb magját, akkor az asszony nőt fogan. Ahogy írva van:94 95 »Ha egy nő magot hoz világra, és szül fiúgyermeket« stb. ~ [A Tóra szerint a fiúmagzat fogantatása attól függ, hogy az asszony engedi-e ki előbb magját.] [A Gömára egy brájtát idéz, mely kapcsolódik Jichák rabbi iménti kijelentéseihez:] 90 A vers arra az esetre utal, amikor Jákob Leával aludt Ráchel helyett. 1,1 A אוה szó ebben a versben - mely látszólag arra az éjszakára utal - szokatlan módon van szövegezve: azt várnák, hogy הלילב אוהה álljon ott. ha tényleg ezt jelentené, ahogyan például az Eszter 6: l־ben. Jochánán rabbi tehát ezt utalásnak veszi az Örökkévalóra és az Ő beavatkozására, hogy annak az éjszakának a közösüléséből fogantatás legyen (Máhársá). Mikor aznap este Jákob hazajött a mezőről, az Örökkévaló utasította a szamarat, hogy Lea sátora felé vegye az irányt, noha nem volt Jákob szándéka ott tölteni az éjszakát (Rási). így fogant az igazságos Jisszachár. 92 /Mózes 49:14. Ez a vers Jákobnak a gyermekeire adott búcsúáldásából való. 95 A Gömára a םרג szót nem az egyszerű értelme szerint (erős csontú) magyarázza, hanem a másodlagos értelme szerint (״okoz, tesz róla”). A szamár miatt született Jisszachár, mert miatta ment Jákob a Lea sátorába (Rási). Mikor Jákob látta, hogy a szamár csodálatos módon Lea sátora felé tart, megértette, hogy az Örökkévaló üzeni neki: ez az éjszaka kedvező, hogy Leával háljon, noha egyébként más feleségéé lett volna (vö. Midrás Érésit rábá 99:10״ idézi a Chochmát Storno). 94 Mózes 12:2. 95 A bölcsek szerint nem csak a férfi enged magot a közösülés során, hanem a nő is. Az asszonyi mag a méh véráramának sűrített és desztillált változata, ahogyan a Gömára mondja fentebb: ״Hárman vesznek részt az ember teremtésében... az anya adja a vörös anyagot...” (Náchmanidész uo.: lásd fentebb). Ha tehát az asszony előbb engedi el magját, akkor az eredmény fiúgyermek lesz. De ha a férfi után engedi el, leánygyermek lesz az eredmény.
