Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Mázl tov! - Mitől boldogok és minek örülnek a zsidók? Dunaparti haszid hétvége. 5777. ijár 2-4. 2017. április 28-30 - Zsidó Ismeretek Tára 32. (Budapest, 2017)
Gyermeknemzés
17 Talmud: A fogantatás és a terhesség csodái De amint [a gyermek] kibukkan e világ levegőjére, egy angyal jön, és megüti a száját - s ezért elfelejti az egész Tórát,27 ahogy írva van:28 ״Az ajtónál hever a veszteség.”29 Eskü Istennek a születés előtt [A brájtá tovább foglalkozik a méhböl a külvilágra tartó átmenet aspektusaival:] [A gyermek] nem hagyja el [a méhet], mielőtt eskUt ne tenne [az Örökkévalónak és parancsolatainak].30 Ahogy írva van:31 ״Mert előttem fog meghajolni minden térd, [rám] fog esküdni minden nyelv.”32 [A brájtá kifejti a verset, hogy a mondandójához bizonyságot nyerjen belőle:] [Mikor a vers ezt mondja:] ״Mert előttem meg fog hajolni minden térd”, ez a halálunk napjára [utal: ti. azt tanítja, hogy a halál után minden lélek ״meghajol” az Örökkévaló előtt, és elismeri, hogy Ö az Úr]. Ahogy írva van:33 ״Előtte letérdelnek mind a porba süllyedők.”34 [És amikor a vers ezt mondja:] ״[rám] fog esküdni minden nyelv”, ez a születés napjára [utal; azaz azt tanítja nekünk, 27 Különféle kommentátorok megjegyzik, hogy látszólag értelmetlennek tűnik, ha az Örökkévaló az egész Tórát megtanítja a gyermeknek, aki azután hamarosan el fogja felejteni. Az Ec Joszéf szerint azonban ez a kezdeti tanítás megkönnyíti a tanulást az egész életen át. Azaz a magzati életben kapott leckék mintegy a priori megértést adnak a Toráról, s az ember később visszaemlékszik, nem teljesen újra tanulja. így tehet szert a felnőtt a Tóráról igaz megértésre, amit különben aligha érhetne el. 211 /Mózes 4:7. 29 A תאטח szót ..bűn" értelemben szokás venni, de jelenthet ״veszteséget" is. A Göinára így érti a szót. és így jelzi azt a veszteséget, ami a méh szájában várja a magzatot (Tora Tömirná az lMózes 4:7-hoz). 311 Az esküvel részletesebben később foglalkozik a brájtá. 31 Jesájá 45:23. 32 A vers egyszerű jelentése szerint annyit mond, hogy a jövőben e világ minden nemzete el fogja ismerni az Örökkévalót. A Gömára homiletikus értelmezést kínál. 33 Zsoltárok 22:30. 34 A ״porba szállás” képe a halál napját idézi. A halál után, amikor az ember szemtől szemben találkozik az isteni jelenléttel, a lélek .,letérdel” az Örökkévaló előtt, félelemmel vegyes tiszteletében (lásd Rási uo.).
