Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Mázl tov! - Mitől boldogok és minek örülnek a zsidók? Dunaparti haszid hétvége. 5777. ijár 2-4. 2017. április 28-30 - Zsidó Ismeretek Tára 32. (Budapest, 2017)

Gyermeknemzés

Zsidó ismeretek tára 18 hogy minden lélek esküt tesz az Örökkévaló előtt, éppen amint e vi­­lágra születőben van]. Ahogy írva van:’5 ״[Ki mehet fel az Örökké­­való hegyére...?] A tiszta kezű és tisztult szívű, aki hamisságra nem adta rá lelkét, és nem esküdött csalás végett.’”6 [A brájtú arról az esküről szól részletesebben, amit az imént említett:] És mi [a tartalma] ennek az eskünek, amit [a meg nem született gyermek] tesz? [A következőket mondják elé]: ״Legyél igaz ember, ne pedig gonosz; és ha az egész világ azt mondja is neked: »Igaz ember vagy«, saját szemedben legyél gonosz. 7 Ne feledd, hogy az egyedül szent Isten, áldassék, tiszta, és az O [mennyei] szolgái tiszták, és a lélek, mely beléd helyeztetett, [szintén] tiszta. Ha [földi tartózkodásod során] megőrződ ezt a tisztaságot, jól van [és rendben], ha nem, visszaveszem [azt] tőled.58 [Egy másik brájtá foglalkozik ezzel a legutóbbi mondattal:] Jismáél rabbi iskolája tanította: ״Párhuzamot [lehet itt vonni] azzal, amikor a kohén [pap] trumái [adományt] bíz egy egyszerű emberre, és azt mondja neki: »Ha megőrződ tisztaságban, jól van [és rendben] ha nem, elégetem a te [szemeid] előtt.«” [A Gömára egy másik forrást is idéz a közvetlenül a megszületés előtt a gyermek által teendő eskü témájához:] 35 36 37 38 35 Zsoltárok 24:4. 36 Nyilvánvaló, hogy ez a vers nem általában szól az eskük megtartásáról, hiszen az olyasmi, ami mindenkitől mindig elvárható, aligha érdemesít bárkit arra, hogy .,fel­­menjen az Úr hegyére’', azaz kivételes kegyelemben részesüljön. Nagyobb, fontosabb esküről lehet itt szó. arról nevezetesen, amit a még meg nem született gyennek tesz, hogy igaz emberré lesz élete során (Rási). 37 Ez nem jelenti azt, hogy valóban gonosznak kéne látnia az embernek önmagát. Éppen ellenkezőleg, a Misna (Atyák 2:13.) azt tanítja, hogy ne nézze így magát az ember, mert az pusztán nagyobb bűnökhöz vezet. A brájtá annyit jelent pusztán, hogy az embert mások tetszése ne ringassa önelégültségbe a jótettei fölött, hanem emlékez­­tesse magát, hogy nem érte el a tökéletességet, és tovább kell haladnia abba az irányba (Máhárác Chájesz). 38 Azaz, idő előtt halsz meg.

Next

/
Thumbnails
Contents