Oberlander Báruch rabbi (szerk.): A héber nyelv és a héberek. Dunaparti haszid hétvége. 5776. ijár 12-14. 2016. május 20-22 - Zsidó Ismeretek Tára 30. (Budapest, 2016)
Chászid filozófia
Snéur Zálmán ljadi-i rabbi: A Teremtés anatómiája 35 teremtett dolgokban vég és korlát nélkül szétterjedő életerőre utal. A teremtés azért kapcsolódik éppen ehhez a szférához, lévén, hogy kegyes jóság által teremtődik a semmiből a valamibe és létezik folyamatosan minden teremtmény, akár méltó az Ő jóságára, akár nem. A Cheszed attribútumát pedig azért nevezik Gödulá-nak („nagyságnak"), mert a Szent - áldott legyen - nagyságából fakad, belőle Magából és a dicsőségéből. Mivel * „Isten nagy... és az Ő nagysága kifürkészhetetlen”, ezért következésképp az Ő ..nagysága" mely a végtelenségre utal idézi elő azt az életerőt és jés meájin létezést, amely által végtelen számú világ és teremtmény jön létre, mert’1 „a jóakarat természete a jócselekedet”. Isten mely a végtelen és a tökéletes jó, tehát megteszi a csak a Végtelen és Mindenható számára lehetségest, a semmiből valamibe teremteni. Méghozzá végtelen számú világot és teremtményt hoz létre, amelyek mind hasznát látják az O jótékonyságának. íme ez a Cheszed „Hágádol” attribútum, amely minden világot eláraszt az O életerejével, hogy jés méájin megteremtse őket, kizárólag a Szentet dicséri - áldott legyen! -, mert egyetlen teremtett lény sem képes a semmiből valamit teremteni és életre kelteni. A creatio ex nihilo a legteljesebb mértékben kívül esik a teremtett lények világán59 60 61. A jóakaratnak ez az attribútuma, ami által Isten ex nihilo teremt, kívül esik minden teremtmény még felfogó és megértő képességén is. Mert egyetlen teremtmény intellektusa sem képes megérteni, és felfogni ezt az attribútumot, s ennek azt a képességét, hogy a semmiből valamibe teremt és életet ad. A jés méájin teremtés ugyanis olyan dolog, amely minden teremtmény intellektusát túlhatja. Ez azért is van így, mert a teremtés a Gödulá isteni szférájából származik, és tudnivaló, hogy a Szent - áldott legyen! - és az O szférái tökéletes egységet alkotnak. Mint a szent Zohár mondja:62 „Ő és az Általa előidézettek - azaz az Ő szférái - egyek.”, és ahogy egyetlen teremtmény értelme sem képes felfogni 59 Zsoltárok 145:3. 60 Cvi Hirs Áskenázi rabbi. Cháchám Cvi (responsa), 18. fej.; Rabbi Joszéf Irgász. Somér Emunim, 2:14., kabbalisztikus forrásokat idézve. 61 A Midrás szavaival (Brésit rábá 39:14.): „Még ha az egész emberiség összegyűlne, akkor sem volnának képesek akár csak egy szúnyogszárnyat is teremteni, és életet lehelni bele.” 62 Bevezetés a Tikuné Zohúrba (3b.).
