Oberlander Báruch rabbi (szerk.): Háború és béka - Zsidók és a katonaság. Dunaparti haszid hétvége. 5775. cheshvan 7-9. 2014. október 31-november 2 - Zsidó Ismeretek Tára 27. (Budapest, 2014)
Zsidó jog és etika: zsidók nem-zsidó seregben
Temetkezés a seregben 71 esetleg visszahagynak. Harmadszor pedig azért, mert az újratemetés ál kever ávot lesz131. (A fentiek írása óta a kormányzat némileg változtatott álláspontján. Lesznek tengeren túlon fenntartott temetők azoknak, akiknek a rokonai nem kívánják, hogy elhunyt szerettüket hazahozzák. Az elesetteket ki fogják hántolni, és három központi temetőben temetik újra. Ami a kihantolást illeti, világos, hogy a fenti szabály érvényes rá, nevezetesen hogy szabad kihantolni az elesetteket a rögtönzött sírokból mindenfelől, és olyan helyre szállítani őket, ahol őrizve lesznek és védve132.) Mindazáltal egy további kérdés merül fel azzal kapcsolatban, hogy legyen-e a kihantolásnak rituáléja. Ami ezt illeti, a régebbi forrásokban van szó a kihantolás ceremóniájáról. A jeruzsálemi Talmud133 szerint ne legyen birkát ávelim és tánchumé ávélim, hanem csak az elhunyt dicsérete, Ráv Háj gáon134 beszámol a szokásról, hogy a holtakat eltemették Bagdadban, majd kihantolták, és újratemették a sivatagban. Azt mondja, hogy ebből az alkalomból nem szokás összegyülekezni, se Ciduk hádint mondani, de azzal folytatja, hogy atyáink szokását meg kell őrizni, viszont ne mondjunk áldásokat rájuk, mert esetleg hiába tennénk - ti. nincs előírva a hantolásra áldás. Ráv Háj gáon kijelentése alapján Ítélve, márpedig neki meglehetős tapasztalata volt a kihantolás szokásával, jobb, ha nincs rítusa a kihantolásnak. Ezzel a hagyománnyal összhangban úgy dönthetünk, hogy ne legyen ceremóniája a kihantolásnak, és nem szükséges, hogy az otthonlévők valamely gyászrituálét végezzenek, csak ha tudják a pontos napját a kihantolásnak135. De ugyancsak a Ráv Háj gáon fenti kijelentése alapján, arról beszél ugyanis, hogy szentírási szakaszok elhangzottak ilyenkor (és a jeruzsálemi Talmud is beszél omrim dvárirmóX, dicsérő szavakról), szerkeszthetünk egy ceremóniát megfelelő bibliai szakaszokból, és egy megemlékező jellegű beszédet iktat131 Joredéá 363:1. 132 Lásd még Áruch hásulchán a Jore déá 363:1 -hez. 133 Moéd kálón 1:5. 134 Idézi Jichák ibn Cháját: Sááré szimchá, Hilchot ével, 73. 135 Lásd a jeruzsálemi Talmudot uo.
