Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Pilisi hétvége a Pesti Jesivával. 5766. Elul 22-24. 2006. szeptember 15-17 - Zsidó Ismeretek Tára 11. (Budapest, 2006)
Zsidó filozófia
Pilisi hétvége a Pesti Jesivával - 2006. szeptember 15-17. 74 például, nem lophat el valamit és használhatja később jogosan Isten szolgálatában. A zsoltáros erről beszél, amikor azt mondja: ״Áldást mond a rabló, de ezzel megcsúfolja az Örökkévalót” (Zsoltárok 10:3).131 132 Általánosságban tehát elmondható, hogy a bűn még kisebbíteni is képes a jócselekedetek miatt szerzett érdemeket. Minél inkább elmerül az ember a vétkezésben, annál jobban elszakítja magát Teremtőjétől és szűnik meg az Ő jóságának befogadója lenni.12כ Ekkor már jócselekedetei sem elfogadhatóak Isten számára, amint a zsoltáros fogalmaz: ״A bűnösnek pedig ezt mondja Isten: Hogy mered emlegetni rendelkezéseimet?” (Zsoltárok 50:16).133 13:11 Jóllehet, minden egyénileg elkövetett bűn rossz dolog, mégis sokkal rosszabb, amikor egy egész közösség vétkezik. Ilyen esetekben az erkölcstelenség általános hangulata hajlamos megszilárdulni, megteremtve az istentelenség általános légkörét. Akár egy vírus, amely járvány idején még hevesebben fertőz, a bűn is nagyobb bűnt geijeszt, amikor egy egész közösség vét a törvény ellen.134 13:12 A kísértés leküzdéséhez szükséges erkölcsi erőt Isten erényként veszi számba. Bölcseink ezért azt tanítják, hogy az a személy, akinek lehetősége lenne vétkezni, de megtartóztatja magát, ugyanolyan érdemet szerez ezzel magának, mint az, aki egy jócselekedetet hajt végre.135 136 Bűn a gondolatban 13:13 Mivel az erkölcs és a bűn egész fogalomköre Istentől ered, az erkölcstelenség fő következményei a spirituális dimenzióban hatnak. Ezért, noha a legtöbb bűn valamiféle cselekedettel jár együtt, gondolatban is lehetséges bűnt elkövetni. Bizonyos szempontból a buja, kéjvágyó gondolatok még ártalmasabbak is lehetnek, mint az erkölcstelenek cselekedetek'36, mivel az előbbiek az ember legmagasabb rendű képességének helyére, ne131 Lásd fentebb, 8:24, 10:54. 132 Jerusálmi, Ros HáSáná 1:3 (7b); Ávöt De Rabbi Nótán (B) 32; Sááré Tsuvá 1:41. Vö. Nefes HáChájim 4:5. 133 Résit Chochmá, Sáár HáTsuvá 2 (108b); Derech HáSém 4:2:6. 134 Avodá Záró 5a; Toszáfot ad. loc. s.v. U’Crichá; Máhárám ad. loc.; Tsuvot Sáár Efrájim 50. 135 Mákot 3:15 (23b); Rambam ad. loc.; Kidusin 39b; Jerusálmi. Kidusin 1:9 (22b); Táná DeBé Élijáhu Rábá 9 (64b). 136 A Talmud ezért is állítja, hogy ״A bűnös gondolatok még magánál a bűnnél is súlyosabbak”; Járná 26a. Vö. Járná 74b; Bráchot 12b; lkárim 4:28; Cheredim, Tsuvá 4 (p. 231).
