Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Pilisi hétvége a Pesti Jesivával. 5766. Elul 22-24. 2006. szeptember 15-17 - Zsidó Ismeretek Tára 11. (Budapest, 2006)
Zsidó filozófia
75 Zsidó filozófia vezetesen az elméjére hatnak137, s így kárt tehetnek spirituális lényének legemelkedettebb régióiban.138 A kéj vágyó gondolatok, amellett, hogy már önmagukban is bűnösek, nagy eséllyel sodorják bele az embert a tényleges bűn elkövetésébe.139 A Tóra ezért óva int bennünket: ״Ne csábítson el titekét sem a szívetek, sem a szemetek, amelyek paráznaságba vihetnek benneteket” (4Mózes 15:39).140 Megismételvén a buja gondolatok elleni felhívását, a Tóra kimondja: ״Tartózkodjál minden rút dologtól” (5Mózes 23:10).14' 13:14 Amikor a Tóra arról beszél, hogy az ember gondolatban is vétkezhet, csupán azok az esetekre utal, ahol az egyén hosszasan időzik ilyen gondolatokkal az elméjében és érzéki örömét leli bennük. Általában véve azonban a puszta szándék még nem tekintendő bűnnek. Ezért is mondja a zsoltáros: ״Ha [csupán] szívemben lett volna álnok szándék, Isten oda sem figyelt volna rá” {Zsoltárok 66:18).142 Ha azonban a szándékból ténylegesen elkövetett bűn származik, akkor az egyén nem csupán a tettért, hanem a szándékért is felelősségre vonható. Erre gondolt Isten, amikor azt mondta prófétájának: ״íme, veszedelmet hozok erre a népre, gondolataik gyümölcse miatt” {Jeremiás 6:19).143 Ennek jelentős folyománya van. Mégpedig az, hogy ha valaki valamilyen engedélyezett dolgot cselekszik, de mégis azt hiszi róla, hogy bűn, akkor úgy tekintendő, mintha az illető valóban bűnt követett volna el.144 Maga a tény, hogy egy bűnös gondolat társult hozzá, a bűnös cselekedet kategóriájába sorolja a tettet. Persze az ilyen bűn sosem olyan súlyos, mint egy tényleges bűn.145 Létezik egy kivétel azon 137 More Nevuchim 3:8 (12a); Ikárim 4:28; Cheredim, Tsuvá 4 (p. 231); Máhárác Chájász, Járná 29a. 13* Nefes HáChájim 1:14. Vő. Tikuné Zóhár 70 (124a). 139 Avodá Zára 20b. 140 Szifri ad. loc.; Bráchot 13 a. 141 Ketuvot 46a; Ávodá Zárá 20b; Rábénu Jóná, Sááré Tsuvá 3:40; Cheredim, Tiltó parancsolatok 1:30 (p. 101). Lásd még Búvá Bátrá 165a; Széfer Chászidim 123. 142 Kidusin 39b, 40a; Chulin 142a; Jerusálmi, Peá 1:1 (5a); Toszeftá, Peá 1:4; Zóhár 2:150b; Emunot VeDéjot 5:8 (74a); Tsuvot Divré Joszéf 60. A bálványimádást illetően azonban a puszta szándék is bűnnek tekintetik; Jerusálmi, Peá i. h..; Toszáfot Kidusin 39b s.v. Máchsává. 143 Uo. Vő. Ros, Ros HáSáná 1:5 (p. 36a); Korbán Netánél ad. loc. no. 1. 144 Názir 4:3 (17a); Kidusin 81b; Toszeftá, Názir 3:6; Jerusálmi, Názir 4:3 (17a); Toszáfot, Kidusin 32a s.v. DeMáchil Lé; Résit Chochmá, Sáár HáJirá 4 (15a); Túré Záháv, Jore Déá 157:10; Beer Hétiv 157:13. 145 Nimuké Joszéf, Bává Kámá (Rif 40a) s.v. Omer; Jore Déá 157:2 in Hágá.
