Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Pilisi hétvége a Pesti Jesivával. 5766. Elul 22-24. 2006. szeptember 15-17 - Zsidó Ismeretek Tára 11. (Budapest, 2006)
Zsidó filozófia
73 Zsidó filozófia bolond lázadna szánt szándékkal egy olyan Isten ellen, aki mindenható, mindentudó és mérhetetlenül jóságos. Bölcseink ezért azt tanítják, hogy senki emberfia nem követ el bűnt, hacsak erőt nem vesz rajta az ostobaság szelleme.127 Isten ״megvesztegetése” 13:9 Isten az embert összes tette lapján ítéli meg, a jók és a rosszak alapján egyaránt. Tehet valaki sok jót, ez akkor sem csökkenti a vétkei miatt ráháruló felelősséget. A Tóra kimondja: ״Isten nem részrehajló és nem fogad el megvesztegetést” (5Mózes 10:17). De hát hogyan is lenne képes az ember éppen Istent megvesztegetni? Mit is adhatna Neki? Bölcseink erre azzal a tanítással válaszolnak, hogy Isten még a jócselekedeteket sem fogadja el megvesztegetésként annak érdekében, hogy szemet hunyjon az illető által esetlegesen elkövetett rossz tettek felett.128 A bűn sok esetben még az ember jócselekedetei miatt szerzett érdemeit is képes aláásni. A Talmud a bűnt a vízhez hasonlítja, amely képes kioltani a jócselekedetek lángját.129 Szentesíti-e a cél az eszközt? 13:10 Van néhány szentírási hely, ahol a Tóra kimondottan megengedi, hogy az ember figyelmen kívül hagyjon egy tiltást egy másik páráncsolat teljesítése érdekében. Ennek megfelelően létezik például egy olyan szabály, hogy a tevőleges parancsolatoknak mindig elsőbbségük van a tiltásokkal szemben. Kizárólag ilyen esetekben engedélyezett egy parancsolat megszegése a jóra való törekvés érdekében.130 Egyéb esetekben a cél sosem szentesíti az eszközt, és ez az elv önmagában is bűnnek tekintendő. Ebből következően a Tóra egyik fő alapelve, hogy az olyan jócselekedet, amelyet bűnelkövetés révén hajtottak végre, nem szül erényt. Az ember, 127 Szótó 3a; Bámidbár Rábá 9:3. Vö. Példabeszédek 3:32, 9:16. 128 Rámbán, Sfomo, ad. loc.; Rambam, Rábénu Jóná, Bertenoro, Midrás Smuél, Toszefot Jóm Tov az A vöt 4:22-ről; Résit Chochmá, Sáár Hájirá 14 (42b); Mákor Cheszed (a Széf er Chászidim-ró\) 605:8. Vö. 2Krónikák 19:7; Midrás Tehilim 17:5; Jálkut Simoni 2:670, 2:947; Midrás Misié a Példabeszédek 11:21-ről. A bűn kizárólag Isten előtti őszinte bűnbánat révén törölhető el; lásd a 15. fejezetet. 129 Szótó 21a; Rási ad. loc. s.v. Beldná; Toszáfot uo. s.v. Vef íá; Rájá Mehemná, Zóhár 3:28b; Tikuné Zóhár 21 (52b); Tikuné Zóhár Chádás 97a; Széfer HáChájim, ״Geulá VeJesuá” 5:5; Midrás Smuél az A vöt 4:22-ről; Rábénu Jóná, Sááré Tsuvá 1:41. 130 Lásd fentebb, 10:52.
