Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Pilisi hétvége a Pesti Jesivával. 5766. Elul 22-24. 2006. szeptember 15-17 - Zsidó Ismeretek Tára 11. (Budapest, 2006)
Zsidó filozófia
Pilisi hétvége a Pesti Jesivával - 2006. szeptember 15-17. 48 jóságod, / melyet a téged jélőknek tartogatsz! (Zsoltárok 31:20.) S ehhez hasonlóan a gonoszok összes rossz cselekedete lepecsételve őriztetik: De el van ez téve nálam, / lepecsételve kincstáramban (5Mózes 32:34.)... A bűnbánat négy kritériuma (A jó és rossz cselekedetek szempontjából) a tizedik osztályba az a bűnbánó tartozik, aki a bűnbánatra vonatkozó előírásoknak eleget tett. A bűnbánatnak négy (kritériuma) van: a bűnről való lemondás, a megbánás, a bűnbocsánatért folyamodást, és kötelezettség arra nézve, hogy nem fog visszaesni. S e négy (kritérium) a Szentírásban egy helyen összegyűjtve található, amikor így szól: Térj meg, Izrael Istenedhez, az Úrhoz, / mert bűnöd miatt buktál el! /Ezeket a szavakat vigyétek magatokkal / amikor megtértek az Úrhoz (...) / Asszíria nem segít meg minket, / lóra sem ülünk többé (Hoséá 14:2-5.). Amikor azt mondja: Térj meg (ez azt jelenti): téij meg abból az állapótból, amelyben vagy, s ez a bűnről való lemondásnak felel meg. S amikor azt mondja: bűnöd miatt buktál el, ezzel a megbánásra utal, azaz hogy meggyőződtek arról: ezek a bűnök (számukra) akadályt és rossz (befolyást) jelentenek. Azzal a felszólítással pedig, hogy ezeket a szavakat vigyétek magatokkal, a bünbocsánatért folyamodást fejezi ki. A fent idézett (bibliai) részben furcsa kifejezést találunk, mely így szól: Bocsáss meg minden bűnt, / és fogadd szívesen, / ha az ajkunk által ígért ökröt áldozzuk neked! (Hoséá 14:3.) — (ez azt jelenti, hogy) amiért megbocsátottál nekünk, (e szavakkal) mondunk neked köszönetét: Jó és igaz az Úr, /ezért megmutatja a vétkeseknek a jó utat (Zsoltárok 25:8.). A fenti vershez hasonlít (a kol ״mind” szó használatában) a következő rész: Mind szégyent vallanak/ azzal a haszontalan néppel (Jesájá 30:5.). E kijelentések végső soron a kol kábelből (Dán 2:8.), a Tárgum nyelvében használatos (arámi) kifejezésből származnak, melynek jelentése: ״mindemellett, mindezzel együtt”. A héberben is hasonló jelentésben fordul elő a következő sorban: (....) ahogyan jött, ugyanúgy kell elmennie (Prédikátor 5:15.). A fenti idézetben szerepel a (...) fogadd szívesen, / ha az ajkunk által ígért ökröt áldozzunk neked/. (Hoséá 14:3.) rész, amely értelmezhető hasonlatként: mint ökröket áldozzuk neked ajkunk (szavait), vagy felfogható ellipszisként: s neked áldozzuk az ökröket, melyeket ajkunk (felajánlott). Az a rész pedig, hogy Asszíria nem segít meg minket, / lóra sem ülünk többé. / Nem nevezzük többé Istenünknek / kezünk csinálmányát (Hoséá 14:4.), azt a meggyőződést fejezi ki, hogy (Izrael) nem fog többé (bűnébe) visszaesni. S annak, hogy (a próféta) e három dolgot említette, azaz Asszíriát, a lovat és a bálványimádást, az az oka, hogy ezek voltak azok a bűnök,
