Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Pilisi hétvége a Pesti Jesivával. 5766. Elul 22-24. 2006. szeptember 15-17 - Zsidó Ismeretek Tára 11. (Budapest, 2006)
Zsidó filozófia
49 Zsidó filozófia melyek a leggyakrabban fordultak elő a nép körében, amint ezt a könyv elején is kifejti: Hiszen ők Asszíriába jártak, / mint a kóborló vadszamár (Hoséá 8:9.), illetve: Sok oltárt épített Efraim vétkesen: / ezek az oltárok vitték őt vétekbe (Hoséá 8:11.). Amennyiben viszont leggyakrabban elkövetett bünük a gyilkosság, a lopás és a házasságtörés lett volna (lásd Hoséá 4:2.), akkor (a próféta) azt mondta volna: Ártatlan vért nem ontunk, házasságtörést nem követünk el, és lopni sem fogunk. S ha (valaki a fent említett) négy feltételnek eleget tett, akkor a bűnbánat előírásait teljesítette. A visszaesés veszélye Én közösségünk többségét illetően nem félek attól, hogy a bűnbánat előírásait elmulasztanák, kivéve a negyedik (feltételt), azaz a bűnben való visszaesést. Hiszen bízom abban, hogy a böjt és ima idején bűneikről lemondanak, megbánást gyakorolnak, és bűnbocsánatért folyamodnak, ám úgy tűni nekem, hogy nem szilárd az elhatározásuk arra nézve, hogy nem térnek vissza bűneikhez. Majd azt kérdezem: vajon mi módon lehet a bűnbe való visszaesés gondolatát a szívekből kitépni? S erre azt válaszolom: az erről a világról való lemondás tanát (kell) kifejleszteni. Azaz emlékeztetni kell az embert esendő állapotára, szerencsétlenségére, nyomorúságára, csalódásaira, halá- Iára, testének részekre bomlására, a férgekre, az oszlásra, a (végső) számadásra, a bűnhődésre, s minden effélére, hogy eképpen lemondjon az (e világi) élvezetekről. S ha minderről lemond, akkor engedetlenségéről is lemond, s megerősödik benne e meggyőződés (bűnei) elhagyását illetően. S azt (is) mondom: (a fenti megfontolások) miatt van az, hogy a bölesek azt írták elő számunkra, hogy az engesztelés Napján ilyen (ima)szövegeket mondjunk: Te ismered a szív gondolatait, valamint: Isten, ha szemrehányásokkal jössz, illetve: Minden megcselekedett (tett) Ura, s egyéb ehhez hasonlókat. A bűnbánat (fenti) négy feltételéhez még három (további) követelmény járul: a több imádkozás, a (jótékony) adakozás növelése és az emberek jó útra térítése. Ami az imát és az adakozást illeti, a Szentírás így ír róluk: Szeretettel és hűséggel jóvá lehet tenni a bűnt (Példabeszédek 16:6.), a mások jó útra térítéséről pedig így szól: hogy taníthassam utóidra a hűtleneket, /és a vétkesek megtérjenek hozzád(Zsoltárok 51:15.). Ezenkívül azt is ki szeretném fejteni, hogy amennyiben (Isten) szolgája bűnbánata során szilárdan eltökélte, hogy nem fog (bűnébe) visszaesni, semmiképp sem érvénytelenítheti bűnbánatát, hiszen a bűnbánat előtt elkövetett bűnei eltöröltettek, s csak azon bűnei számítanak, amelyeket a bűn
