Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Pilisi hétvége a Pesti Jesivával. Holocaust megemlékező jogtudományi konferencia. 5764. Elul 24-26. 2004. szeptember 10-12 - Zsidó Ismeretek Tára 7. (Budapest, 2004)
Chászid filozófia
57 Chászid filozófia- Miért van az, hogy angyalok először felfele, majd lefele jönnek, amikor megjelennek az égből? - kérdezte. - Mert az embernek is először létrát kell ácsolnia, s felfelé iparkodnia e materiális világból a spiritnalitás felé. Akkor cselekedetei megszentelik egész életét, .,angyalokat" teremtve, akik felfelé mennek. És amikor lefelé jönnek, megjelenik velük az Örökkévaló és válaszol imáidra. Ez a kozmikus metaforikus struktúra azonban bizonyos veszélyeket rejt magában. Hasonlóan a diákhoz, aki a metaforát önmagáért való célnak tekinti s nem érzékeli, hogy csupán egy mélyen rejlő gondolat megjelenítése, mi is beleeshetünk ebbe a csapdába, azt képzelvén, materiális világunk triviális elemei szintén önmagukért valók. A legnagyszerűbb tanítómester ezért lehetővé teszi, hogy egy szó, egy mozdulat, egy hangsúly áttűnjön a metafora burkain, és a figyelmes diák számára ezáltal felfelvillanhat a benne rejlő magasztosabb gondolat. Az Örökkévaló nem ״légmentesen elzárt” realitásnak teremtette létezésünket. Még az az ember is, akit teljességgel leköt a materiális világ, időről-időre megpillantja a tágasabb realitást, mivel az Örökkévaló mindig lehetővé teszi, hogy egy aprócska fénysugár keresztültoljon az ״edényen”. Egészen váratlanul átélhetünk valamit, ami egy magasabb igazság hírnöke. Rajtunk múlik, felismerjük-e és a szerint cselekszünk, megtaláljuk-e a módját az istenivel való egyesülésnek. E célból kaptuk a Bibliát, a legnagyszerűbb metaforát, amely az Örökkévaló bölcsességét olyan nyelven fogalmazza meg, melyet képesek vagyunk megérteni. A Biblia tanulmányozása által egyesülünk az Örökkévaló bölcsességével és a Bibliában leírt parancsolatok betartásával végrehajtjuk az Örökkévaló akaratát. Ily módon tehetjük meg az első biztos lépést az istenivel való egyesüléshez vezető úton, amely lehetővé teszi, hogy átlépjünk azt a határt, amely elválasztja a mi körülhatárolt realitásunkat az Örökkévaló végtelen realitásától. Az első lépés annak tudatosítása, hogy szükség van erre az egyesülésre, s annak megértése, miképpen keletkezett e két fajta realitás. Minden ellentmondásos tulajdonsága ellenére, a fény a legalkalmasabb metafora a teremtés folyamatának megértéséhez. ״Felvilágosodásról” beszélünk, amely eloszlatja a tudatlanság sötétségségét, ״fénysugárról”, amely áthatol a reménytelenség sötétjén és ״isteni fényről”, amely erényben füröszti a lelket. A fény paradoxonnak átgondolása - amely nyilvánvalóan ״valódi”, de ennek ellenére úgy tűnik, mint ha sem alakja, sem anyaga nem lenne - még nagyobb ellentmondáshoz vezet: a mi fizikai világunk egysége az isteni ״univerzummal”. A fény rejtélyes tulajdonságai jól példázzák fizi
