Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 5. Deuteronomium - Zsidó Biblia 5. (Budapest, 2013)

Deuteronomium magyarázatokkal - II. Váethchannán

48

ינ״ ה םייח םכלה :םויה .דאר 1 יתדמל םכתא םיקה םיטפשמו

*״ >* kr : T ־1 : ־*J ־ ־J : ׳ 1 r י Ti* I I

*

רשאכ ינוצ ,דוהי דדלא תושעל ןגל בדמ ץראה רשא

•־־־: a * נ st ײ vjjVT 1^ é *ii“ m ז I V1 ־ד P

« םתא םזיא^ ׳דמש *.התשרל םתרסאו םתישעו יכ את םכתמכח יבו3ר1םצ יניעל םימעה ר#א ןועמשל תא םימחה־־־לכ הלאה ורמאו ,רד םבח־־םע ןובנו רגה ז לוךןה :,ךדי יכ יתמ לודג ול-ר^א םיזולנ םימלק

ןנחתאו ד

5—8. Izrael nagysága és bölcsesége megnyilatkozik engeélelmességében az isteni parancsolatok iránt.

5. íme. Szószerint: ״Lásd“. A LXX 1S1-1 olvas, mert utána többesszám van. L. az I, 8-hoz szóló magyarázatot.

megtanítottalak titeket. Az első versben szereplő praesens után ez kissé feltűnő. Csakhogy nem ez volt az első alka• lom, hogy Mózes Isten parancsolatait kihirdette. Itt csak megismétli. ״Ha eléritek vándorlástok célját, emlékezzetek arra, hogy megtanítottalak azokra a rendelkezésekre és parancsolatokra, amelyeket az országban követnetek kell‘‘ (Nachmanidesz).

amint meg parancsolta nekem az Örökkévaló. A zsidó oktatónak kötelessége Izráel ifjait és öregeit megtanítani az isteni rendelkezésekre és parancsolatokra (Hirsch).

Sok évszázadon keresztül a tanítás önkéntes volt minden pénzbeli fizetés nélkül. Ebből magyarázható az a feltűnő jelenség, hogy a tatmud-főiskolák legkiemelkedőbb tekintélyei mestcTcmberek voltak, akik a foglalkozásukból éltek. Csak az üldözések és a gazdasági szükség nyomása alatt volt kénytelen néhány rabbi a XV. században fizetést elfogadni, kárpótlásul azért az időért, amelyet különben saját létfenntartására használt volna. (L. még Bekoróth 21 a; jer. Ned. IV, 3: הם ינא םנחב ףא םתא םנחב,.

6. az. T. i. az isteni parancsolatok hűséges megtartása.

a népek szemében. A népek megbecsülésében. így volt ez az ókorban, és a mai időben is így van ez. Miután Nagy Sándor meghódította Ázsiát, tudós görögök a zsidókat úgy emlegették, mint a ״kelet filozófusait“, egyedülálló egyistenhitük alapján <G. A. Smith). De Izráel gyarapodása nem volt öncél; az volt