Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 5. Deuteronomium - Zsidó Biblia 5. (Budapest, 2013)

Deuteronomium magyarázatokkal - V. Sófetim

DEUTERONOMIUM—Sófetim

257

5 egy közülük. Míg minden más ókori uralkodónál az alattvaló rabszolga volt, az izraelita uralkodónak az alattvaló testvére volt“ (T. H. Robinson),

III.

Etikai alapok.

Az alkotmányos és törvénytisztelő király fogalma, akinek a legalacsonyabb rendű alattvaló is ״testvére“ volt, nem egyetlen jellemző vonása a mózesi államnak. Elsorolunk még néhányat a mózesi politika etikai alapjai közül.

1. Az igazságosság uralma az államban.

Figyelemreméltó, hogy a bibliai szabályozásban az igazságosságra vonatkozó intézkedések megelőzik a királyra vonalkozókat (XVII, 14—20); az igazságosság az állam fölött áll. Ez kétségkívül páratlan az ókorban. Csak a modern világban találjuk hasonló példáit a nemzeti tiszteletnek az igazság iránt. Azok az államok, ahol ma az egyének a legtöbb szabadságot élvezik, főleg annak köszönhetik ezt. hogy náluk történetük régi korszakaiban az igazságszolgáltatás független volt a királyi hatalomtól.

2. A munka méltósága.

A munka méltóságának elismerését nem találjuk ineg Athénben és Rómában. Ezekben a közösségekben a munka csak a rabszolga, ..a lelkes szerszám“ feladata volt, aki meg volt fosztva minden emberi jogtól. Ezekben a közösségekben a munka maga, még az orvosé és a tanítóé is, megalázó volt és mint Spártában, tilos volt a szabad polgár számára.

Ezekkel éles ellentétben a zsidó bölcsek egyértelműen amellett szódnak, hogy a munka nemesít és megszentel és hogy a lustaság kapu a kísértés és a bűn leié. Sokan közülük munkások voltak és mindennapi kenyerüket valamilyen kézimunkával keresték meg, mint kőművesek, szabók, szandál készítők, ácsok. A leghíresebb rabbi, az idősebb lüllél, favágó volt.

Izráelben nem engedték meg, hogy a munka az ember fölé kerekedve lealacsonyítsa azt, aki vele foglalkozik, hanem az embert rendelték 11 munka fölé úgy. hogy a közös munka-17