Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 5. Deuteronomium - Zsidó Biblia 5. (Budapest, 2013)
Deuteronomium magyarázatokkal - I. Debárim
ל־,I DEUTERONOMIUM—Debárim 9 szólt hozzánk a Hórébnél, mondván: FJég volt eddig vesztegelnetek ennél a hegynél; 7. fordul-A) Mózes első beszéde. A vándorlás áttekintése a Szinajtól Kádésig és buzdítás az engedelmességre. (I. 6-IV, 40.) Mózes áttekinti az izraelitákkal történteket a félelmetes sivatagban, amélyen keresztül mentek, míg elértek Kádés- Bárnéába. Innen kémeket küldtek Kanaánba. Ezek jó föld hírét hozták, de egyúttal nagy, égig emelkedő városokét is és olyan lakosságét, akik között óriások is vannak. Félelemmel töltötték el a nép szívét, úgyhogy Izrael elfelejtette Istent és vissza akart térni Egyiptomba. Büntetésük: a hűtlen kémeknek és ennek az egész nemzedéknek el kell pusztulni a sivatagban; csak gyennekeik juthatnak el az ígéret Földjére. Mózes azután elbeszéli vakmerő kísérletüket, hogy szembeszálljanak ezzel az ítélettel, továbbá csúf bukásukat és pusztulásukat. Mózes maga is bűnbe keveredik: 6 is megtudta a reá rótt ítéletet: más vezető fogja Izráel fiait az ígéret Földjére bevezetni. De a harmincnyolc évi vándorlás alatt a sivatagban nem lankadt az Örökkévaló éberséfie. A vándorlás vége felé elhaladtak Edóm mellett, de nem volt szabad megtámadniok öt, hasonlóképen nem támadhatták meg Móábot és Ammónt. Áthaladva a Zéred folyón, új korszak kezdősíik: a félelem, melyet Izráel megjelenése kelt, megragadja a pogány népeket. Hiába áll ellen Szilién, az emóriták királya és C)g, Básán királya; városaikat elfoglalják, népeiket kiirtják és országukat szétosztják Reúbén, Gád és Menasse fél törzse között. Mózes első beszédének további részeit a következő szidrával kapcsolatban tárgyaljuk; 42. és 44. 1. S—8 Parancs Indulásra Hórdbtól. 0. Az Örökkévaló, a mi Istenünk. Nyomatékosan a mondat elejére helyezi ezt, mint az egész beszéd alapgondolatát. Ez a kifejezés: ״Az Örökkévaló, a mi Istenünk“ bensőséges hangsúlyozása egy egyetemes érzésnek. Semmiféle más kifejezés nem emelte olyan mértékben a későbbi nemzedékek vallásos érzését, mint ez (G. A. Smith).
