Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 4. Numeri - Zsidó Biblia 4. (Budapest, 2013)

Numeri magyarázatokkal - III. Beháalóthekha

X, 34

NUMERI—Beháalóthekha

109

vonult előttük három napi úton, hogy keressen számukra pihenő helyet. 34. És az Örökkévaló felhője fölöttük volt nappal, midőn elindultak a táborból. 35. És volt, amikor elindult a láda, így szólt Mózes: Kelj föl, Örökkévaló, hogy szétszórassanak ellenségeid és megfutamodjanak előled, akik gyűlölnek. 36. És amikor megpihent, így szólt: Térj vissza Örökkévaló, Izráel ezreinek tízezrei közé!

valamely pusztai nép váratlan támadása. Villámgyorsan, nesztelenül, mintha a homokból nőttek volna ki, csaphattak le arab bandák a vándorokra. De ők bíztak az Ö védőimében, akinek szeme sohasem szunnyad“ !Expositor’s Bible).

szólt. Azaz, szokott szólani; ez az úgynevezett ״frequentativum“ alak.

Kelj föl. . . szétszórassanak. ״Mély benyomást keltő harci kiáltása ez az igazságnak a tévedés ellen, a becsületességnek a bűn ellen“ (Abrahams). Izráel ellenségei Isten ellenségei. Midőn Isten fölkel Izráel ellenségei ellen, szétszóródnak azok, miként a sötétség is eloszlik a napfénytől.

36. Izráel ezreinek tízezrei közé. Héberül:

תונברלאישײםלא A második kifejezés: ״ezreinek“ (״alfé‘‘) azt is jelenti, hogy ״családok", vagy ,,családkötelékek‘'. Ehrlich az egész kifejezést Isten szinonimájának tekinti, és így fordítja: ״Te, aki Izráel ezreinek a tízezrei vagy“ — nagyon méltó megszólítása Istennek, midőn a frigyláda egy győzelem után visszatért; v. ö. II .Kir. II, 12, ahol Elijáhut nevezi Elisa ״Izráel szekérhada és lovasainak“; vagy az isteni címet: ״a Seregek Ura“.

Sok évszázaddal a mózesi kor után ismétli, illetve felhasználja a zsoltáros azt az ősi imát, amely közben nem évült el: ״Keljen föl Isten, széledjenek el ellenei és futamodjanak