Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 3. Leviticus - Zsidó Biblia 3. (Budapest, 2010)
Leviticus magyarázatokkal - V. Mecóra
XIV, J LEVITICUS—Mecóra 131 XIV. FEJEZET. 1. És szólt az Örökkévaló Mózeshez, mond ván: 2. Ez legyen a törvény a poklosságról megtisztulása napján: vezessék a paphoz, 3. és a pap menjen ki a táboron kívül és nézze meg a pap és íme, meggyógyult a poklosság sebéből a pok los, 4. akkor parancsolja meg a pap, hogy vegyenek annak, akinek meg kell tisztulnia, két eleven tiszta madarat és cédrusfát, karmazsint és izsópot. 5. És parancsolja meg a pap, hogy vágja le az egyik madarat cserépedényben forrásvíz fölött. 6. Ami az élő madarat illeti, vegye azt és a cédruscédrusfát. A legtartósabb fa, mely a rothadásnak a legszívósabban ellenáll; és ezért kifejező jelképe a felgyógyult poklosnak, aki szintén legyőzte betegségének súlyosságát. Maimonidesz azonban kijelenti: ״Én jelenleg nem ismerem e dőlgoknak (t. i. cédrusfa, karmazsin és izsóp) jelentőségét“. karmazsint. Deutsch: ״karmazsin-színű fonalat“. Rabbinikus magyarázat szerint egy gyapjúfonalat használtak, amclyet bíborba mártottak (Baba Mecia 29. Rási). izsópot. Lásd az Ex. XII, 22-höz szóló magyarázatot. Az izsópot használták csomóba kötve szivacs helyett folyadékok felszívására. Jelképe lett később a bűntől való lelki megtisztulásnak (Zsolt. LI, 9); I. m. Num. XIX, 6, 18. 5. hogy vágja le az egyik madarat. Mert a vérre szükség volt a szertartásnál; ellentétben a másik madárral, melyet életben hagytak; az előbbi a halál jelképe, amelytől a poklos megmenekül, az utóbbi az új életé, amely elé most indul. forrásvíz. Szószerint: ״élő víz“ (Deutsch). Azaz, olyan víz, amely frissen jön a forrásból, vagy a folyóból; az élet, az üdeség és a tisztaság természetes jelképe. A vér abba az edénybe folyt, amely a vizet tartalmazta.
