Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 2. Exodus - Zsidó Biblia 2. (Budapest, 2010)

Exodus magyarázatokkal - I. Semóth

62

EXODUS—Semóth

és hanyatló hatalomban játszódott volna le. Ha tehát Izráel tartózkodása és rabszolgasága Egyiptomban csakis legenda, egy ilyen kitalálás teljesen érthetetlen volna, valóságos lélektani rejtély. Ennek a kérdésnek egyik alapos tanulmányozója, Peet professzor, a következőkben összegezi eredményeit: ״Hogy Izrael valamilyen formában Egyiptomban volt, abban egy történetíró sem kételkedhetik; egy legenda, mely ilyen szívósan tartja magát és a nép őstörténetét olyan kedvezőtlen színben tünteti fel, nem keletkezhetett máskép, mint a való események visszatükröződésekép“.

B)

Izráel Egyiptomban: a szellemi ellentét

Izráel és Egyiptom két világfelfogást képviselnek, kétféle szemszögből néznek embert és Istent, olyannyira, hogy ez a kétféle felfogás nemcsak hogy ellentétben áll egymással, hanem kölcsönösen kizárja egymást.

Egyiptom sokáig a Csodák országa volt és tisztelettel beszéllek az emberek az egyiptomiak bölcsességéről. Ma tudjuk, hogy az egyiptomi valóban csodálatos nép volt; de csakis művészetben, kézművességben és különösen óriási méretű hatalmas építkezéseikben értek el igazán csodálatraméltó eredményeket.

De egy nemzet valódi kultúrájának megítélésénél más szempontokat is tekintetbe kell venni. Egyik legjellemzőbb vonás, hogy iniképen képzelik Istent, mert ebből alakul ki világszemléletük, az emberiségről való felfogásuk. Nos. mik voltak Egyiptom imádásának tárgyai? Ka és kő és mindenekelőtt állatok. Vannak ugyan nyomok — igaz, gyenge nyomok —, amelyekből arra lehetne következtetni, hogy a Nílusvölgy embere foglalkozott vallási kérdésekkel is és vallásos életmódok problé-