Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 1. Genezis - Zsidó Biblia 1. (Budapest, 2013)

Genezis magyarázatokkal - II. Nóé

86

תישארב חנ ט

26 רחא קנב דבע םידבע ,ךדי :ויחאל ־ומאל ךורב היהי

27 י,דלא םזע דדר ק;? דבע :ומל !רפ: םי,דלא תפיל ןכשיו

28 םזע־ילהאב יהיו ןענכ דבע :ומל חמחד רחא לובמה

29 שלש תואמ הנש םישמחו :הנש יהיו חצ־ימי־לכ עשת

: < ״ T T •־ "י ־ ־IT T W ־: ־ T : ־• ־ : *־

תואמ הנש םישמחו הנש :תמיו פ

TT י* ־: • .AT T I ־ I T

.T M ל״ס

26. Átkozott legyen Kanaán. Szilárd meggyőződés volt régente (v. ö. XLVIII és XLIX), hogy az áldás vagy az átok, amit az apa mondott a gyermekre, a gyemnek utódaira is kihatott. Itt eszerint a jövőnek az előrevetítésével találkozunk: a kanaániták degenerált szolgaiéiig faj lesz.

szolgák szolgája. Hebraizmus, a felsőfok kifejezésére; azt jelenti, hogy a legalacsonyabb rendű szolga; v. ö. ,,Énekek éneke“, azaz ,,legszebb ének“.

26. Sém Istene. Értelme: áldott legyen Isten, aki a jövendő napokban teljesíteni fogja Sém utódainak —az izraelitáknak — azt az ígéretet, hogy nekik adja Kanaán országát birtokul és hogy Istenük és vezetőjük lesz.

27. Terjessze ki Isten Jefet határát. Szójáték a név eredeti jelentőségével, ami ״terjedést“ jelenthet. Jefet, az indo-curópai és árja népek őse, a világi jólét és hatalom terjesztésének az áldását kapja, de laknia kell neki ״Sém sátraiban“. Barátságos viszony fog fennállni a sémi és jefetida fajok közt. Ez az első univerzális előretekintés a Bibliában arra a korra, amikor az ellenségeskedés a nemzetek közt megszűnik és egyek lesznek Izráel Istenének felismerésében.

A ״Jefet“ szó ״szépséget“ is jelent. Bölcseink a szépséget a tisztaság kategóriájába számították; és kívánták, hogy Jefet, t. i. Görögország szépsége, Sém sátraiban lakjék (Meg 9 b.)